L'artefact fait partie de la section égyptienne des collections archéologiques du musée Calderini. Statuette d'une facture exquise, elle appartenait au mobilier funéraire d'un particulier nommé Horemheb : le nom figure sur la première ligne de l'inscription, et rappelle celui du souverain homonyme de la XVIIIe dynastie. Stylistiquement attribuable à la période saïtique (dynastie XXVI), cet ushabty se caractérise par un modèle particulièrement élancé et allongé, bien visible dans la construction du corps, de la perruque, des oreilles et de la barbe. Une autre caractéristique est le rendu de la partie arrière de la perruque qui repose sur le mince pilier dorsal.Un autre ushabty du même caractère, très semblable à celui de la collection calderinienne, se trouve au Musée égyptien du Caire.

Un nombre important d'objets en bois sont représentatifs du noyau de mobilier appartenant à la collection égyptienne du musée Calderini, parmi lesquels on peut identifier un couvercle de bocal canope à tête humaine. Le couvercle, en bois stuqué et peint, représente le génie funéraire Amset, protecteur du foie. Le visage, au teint rouge, est illuminé par deux grands yeux peints en blanc, à l'iris et au contour noirs. La perruque, lisse et enveloppante, présente des résidus de pigments bleus.

Dans la collection, il existe un autre artefact de ce type qui montre la ressemblance de Qebehsenouef, le génie protecteur des intestins, représenté par le faucon.

Sur le fragment de cartonnage, provenant probablement d'une couverture de momie, le dieu Anubis est représenté sous sa forme animale : un canidé accroupi au-dessus d'une châsse, avec un ruban d'apparat rouge autour du cou, ses pattes avant allongées devant lui et ses queue tombant droite. La couleur sombre du manteau est une référence claire à la mort, mais aussi à la fertilité de la terre d'Egypte, donc symbole de renaissance pour le défunt. La figure d'Anubis était largement reproduite dans le domaine funéraire et son culte était répandu sur tout le territoire égyptien : dieu de la nécropole, il était le responsable du rituel de momification et était considéré comme l'une des divinités funéraires les plus importantes du panthéon égyptien. .

L'artefact fait partie d'un noyau plus vaste, composé de seize statuettes en argile et en tissu, très homogènes en taille, en fabrication et en style, et qui sembleraient représenter un ensemble de joueurs et de danseurs accompagnés de porte-flambeaux et de pieds de biche. Les traits somatiques reproduits, pour la plupart dravidiens, se réfèrent à la zone sud de l'Inde. Cette appartenance géographique est confirmée par le type de vêtement porté. La production de ce type d'artefact, en vogue au XIXe siècle dans la région de Krishnagar au Bengale occidental, était confiée à des communautés de potiers, et était fabriquée à la fois à des fins religieuses et comme jouets et articles ménagers. En plus de l'argile cuite, les artisans du Bengale utilisaient souvent du jute, du métal, du bois et des feuilles de palmier.

Plus d'un siècle après la disparition de l'espèce Canis lupus des territoires de Valsesia, en décembre 2017, les restes d'un spécimen dispersé ont été retrouvés, provenant du troupeau du troupeau récemment installé entre le Val Sessera et le Val Sesia. Les préparations taxidermiques et ostéologiques ont été confiées au Musée Calderini et sont donc entrées dans la collection zoologique en janvier 2018.

La préparation est entrée dans la collection zoologique du Musée Calderini en 1875, mentionnée dans les inventaires comme "patte du dernier ours vu en Valsesia et tué en 1774 dans les montagnes entre Alagna et Riva Valdobbia". Cette trouvaille, qui dans sa singularité représente un témoignage scientifique, fait l'objet d'une légende populaire dont on se souvient encore aujourd'hui : il semblerait que la patte d'ours, avant d'être donnée et exposée dans les salles du Musée, ait été placée à la vue de tous sur le rempli de la maison de ceux qui ont fourni la capture et le meurtre. La patte de l'ours d'Otro, attestée comme le dernier spécimen de l'espèce trouvé en Valsesia, semble être la plus ancienne découverte empaillée de la collection zoologique du musée.

En décembre 1934, l'arrivée de l'une des collections les plus connues et les plus appréciées du Musée Calderini, à la fois d'un point de vue esthétique et surtout d'un point de vue scientifique : la collection entomologique du Dr Roberto Haas, consacrée exclusivement à la l'ordre des Coléoptères et composé de près de 30 000 exemplaires, regroupés dans 150 boîtes. On dispose de peu d'informations sur l'auteur de la collection : Germanique de naissance, le Dr Haas, avant son transfert au Brésil à la fin de la Première Guerre mondiale, fut invité à Genève chez un ami valsésien et lui laissa la collection entomologique précitée, qui fait donc partie des collections calderiniennes lorsque les contacts entre les deux ont cessé d'exister. La dernière réorganisation scientifique de la collection, avec catalogage et reformulation des spécimens, remonte aux années soixante du XXe siècle et a été réalisée en collaboration avec le Musée Civique d'Histoire Naturelle de Milan.

En 2004, arrivée au musée, par la famille, de la collection entomologique de papillons nocturnes de Pier Giovanni Caron (1911-1999), né à Verceil mais originaire de la ville de Gattinara (VC). Juriste de profession mais entomologiste par passion, Caron a constitué sa propre collection en collectant, et parfois en achetant, des spécimens provenant pour la plupart de pays étrangers. La collection, déjà partiellement exposée dans l'exposition de célébration de 2006, mise en place à l'occasion du centenaire de la mort de Don Calderini, a été réorganisée depuis 2010, avec la quantification conséquente du matériel qu'elle constitue : 545 spécimens organisés en 35 boîtes.

La section botanique du Musée Calderini est principalement représentée par les collections du botaniste valsésien Antonio Carestia (1825-1908), l'un des plus grands spécialistes de la flore valsésienne ainsi qu'un botaniste de renommée internationale. L'abbé Carestia a livré une partie de l'herbier qu'il a créé en mai 1870, continuant dans les années suivantes à augmenter la collection de phanérogames qu'il avait constituée avec d'autres spécimens, ajoutant également des collections de cryptogames, d'algues et de lichens.

Le catalogage et la numérisation récents des dossiers et des feuilles d'herbier qui composent l'œuvre de l'abbé valsésien, accompagnés d'une revue critique des spécimens, ont permis une meilleure clarification des déterminations originales et une quantification des échantillons du musée : l'herbier de propriété de l'institution naturaliste est ainsi composée de 1050 feuilles et colis, avec 1427 espèces représentées et pour un total de 1995 spécimens.