Das Museum des Forums beherbergt die Fundamente der Säulen der Portiken, die den großen Platz umgaben, um den sich die öffentlichen Gebäude des Foralkomplexes (Kurie, Tempel und Basilika) befanden. Unter den Fundamenten befindet sich der große Abwasserkanal, der gebaut wurde, um das Wasser nicht nur aus dem Forum, sondern auch aus dem zentralen Sektor der Stadt abzuleiten, der Gebäuden mit öffentlichem Charakter wie dem Theater oder den Bädern gewidmet ist.

Es ist ein beeindruckendes Pflaster aus dem 2. Jahrhundert mit den Maßen 8,30 x 5,90 Meter, das 1989 bei einigen Arbeiten rund um den Zentralmarkt entdeckt wurde. Es ist Teil eines großen römischen Hauses, das sich neben den Mauern befand. Es ist das luxuriöseste Mosaik, das während der Ausgrabung gewonnen werden konnte. Es bewahrt eine Dekoration im Blumenstil, die auch auf der italienischen Halbinsel verwendet wurde. In den offenen Räumen sind verschiedene Musikinstrumente wie Becken, Rhytonen, Flöten und Trommelfelle sowie Behälter wie Krater und Krüge vertreten. Alle von ihnen sind Elemente, die mit der Werbung des Gottes Bacchus zusammenhängen.

Bleirohr für die Verteilung von Trinkwasser. Es handelt sich um ein Bleiblech, das nach dem Falten um einen Holzkern einen eiförmig-kreisförmigen Hohlraum bewahrt hat. In seinem oberen Teil bewahrt es die Verbindung beider Seiten der Platte, die auf erkennbare Weise durch ein lineares Bad aus flüssigem Blei versiegelt ist. Es hat eine eingeritzte Inschrift mit Großbuchstaben, die die Nummerierung CCCLXXX (380) bilden. Es ist Teil einer 25 Meter langen Trinkwasserleitung, die 1988-1989 bei den archäologischen Ausgrabungen auf der Plaza de la Seo geborgen wurde.

Statuenfragment, das eine bekleidete männliche Figur darstellt. Das ausgestellte Stück besteht aus zwei Marmorblöcken, die auf Hüfthöhe zusammenpassen. Das Männchen trägt eine innere Tunika und einen äußeren Umhang. Die kurze Tunika ist mit bloßem Auge kaum sichtbar, aber sie ist über seinem linken Knie sichtbar, leicht vorgeschoben. Über ihr bedeckt der Umhang ihren Körper von den Schultern bis unter die Knie und ist auf Höhe der rechten Schulter mittels einer kreisförmigen Fibel befestigt, die mit zahlreichen Falten am linken Arm gesammelt wird. Die Figur stellt einen jungen Heranwachsenden dar, der bei den Zeremonien der Anbetung und der Opfergaben hilft und mit dem Gattungsnamen Camillus identifiziert wird.

Es ist ein gut gearbeitetes Stück, das die ursprüngliche kursive Mittelform recht originalgetreu nachahmt und sogar die beiden schrägen Rillen, die das Streichblech flankieren, im Detail reproduziert. Die Kante bildet am Anfang einen fast rechten Winkel mit der Außenseite der Wand, um sich am letzten Ende stärker zu biegen und zu neigen. Der Mörser entspricht aufgrund seiner Abmessungen einem Mortarium cubitale. Der nicht erhaltene Hintergrund wäre horizontal. Am Rand hat es einen Stempel mit dem Herstellerzeichen erhalten.

Antefix isoliert von seinem Umbrium, an dem es mit seinem oberen Teil befestigt war. Es stellt eine Theatermaske dar, die ein männliches Gesicht mit sehr großen und ausgeprägten Gesichtszügen zeigt. Die Onkos (Schauspielerfrisur, die einen Großteil der über der Stirn erhobenen Haare konzentriert) besteht aus mehreren parallelen Locken auf der Stirn und anderen, die versetzt auf beiden Seiten des Gesichts bis zur Höhe des Kinns fallen. Einige Stränge der Locken sind mit eingelassenen Perlen verziert. Das Gesicht ist oval, neigt jedoch zu Rundungen. Es hat hervorstehende Wangenknochen, die Nase ist groß und an ihrer Basis etwas verbreitert, und das Kinn ist hervorstehend. Die Augen sind groß, umrahmt von Brauenkämmen und perforierten Augenlidern und Iris. Der leicht geöffnete Mund erscheint als horizontale Rille ohne Lippen.

Längliches Massivholzstück mit einem dünneren und vorstehenden Ende, das in einer runden Spitze endet, und einem Körper mit kreisförmigem Querschnitt, dessen Dicke allmählich bis zum gegenüberliegenden Ende abnimmt, das mit einer flachen und stumpfen Oberfläche abgeschlossen wird.

Die Stilettos oder Stempel sind Instrumente, die zum Schreiben oder Zeichnen von Markierungen auf Wachstafeln oder weichen Materialien bestimmt sind. Der spitze Teil dient dazu, die Zeichen oder Buchstaben auf dem Wachs nachzuzeichnen, während der gegenüberliegende flache Teil dazu dient, das Wachs zu zerkleinern und die gemachten Linien zu löschen, wodurch die Oberfläche wieder bereit für eine neue Beschriftung mit einer anderen Botschaft bleibt.

Reproduktion einer Gliederpuppe aus der Römerzeit. Es besteht aus Terrakotta und die fünf Teile, aus denen es besteht (Kopf + Rumpf, zwei obere Extremitäten und zwei untere Extremitäten), wurden unabhängig voneinander von Hand geformt. Die Arme und Beine sind mit Baumwollschnüren am Rumpf befestigt, die in Löcher im weichen Ton eingefädelt sind, was die Artikulation seiner Glieder ermöglicht.

Sie trägt einen schwarzen Chiton (zweiteilige Tunika, an den Seiten genäht und an den Schultern mit Sicherheitsnadeln oder Knöpfen verbunden), über dem sie eine hellblaue Stola trägt. Ihr Gesicht ist oval und ihre Gesichtszüge wurden durch Einschnitte und Exzisionen auf frischem Ton detailliert. Sie hat ihre Haare symmetrisch gekämmt und zu einem Knoten gesammelt.

Krug mit halbrunder Tülle am Mündungsrand und einer Patentranke im unteren Drittel des Stückes. Es hat drei geformte Bandgriffe, die am Hals beginnen und im Rumpf sterben. Der obere Teil des Bauches zeigt aufgetragene plastische Dekoration von Phallusmotiven, die vertikal mit der Eichel nach oben angeordnet sind.

Drei Phallusse sind auf der Vorderseite und die Überreste eines weiteren auf der Rückseite erhalten, obwohl es wahrscheinlich ist, dass mehr den gesamten Umfang schmückten. Diese phallischen Motive sind apotropäische (Schutz-) und Fruchtbarkeitselemente. Es gibt mehrere Beispiele für römische Krüge mit Phallusverzierungen, die diesem Stück ähnlich sind, obwohl die Anzahl der Henkel (vier, zwei oder einer), die Art des Ausgusses (zylindrisch oder offen) und/oder die Anordnung der Verzierungen variieren.

Glassalbe mit einem kugelförmigen oder kugelförmigen Körper mit konkaver Basis, einem langen zylindrischen Hals und einer ausgestellten Kante und einem glatten Profil. Der Hals zeigt eine leichte Abweichung von seiner vertikalen Achse. Sorgfältig hergestellt, ist es durchscheinend und hat einen bläulich-grünen Farbton.

Die Entdeckung von geblasenem Glas zur Herstellung von Behältern Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. in Syrien führte zum Erscheinen zahlreicher Behälter, die mit dieser Technik hergestellt wurden. Ihre Verwendung als Behälter für Parfums und Essenzen machte es manchmal erforderlich, den Hals des Behälters zu verlängern, um die Substanzen zu dosieren. Auch Balsamarie genannt, sind sie in der römischen Welt weit verbreitet und ihre Formen, Farben und Qualitäten haben sich weiterentwickelt; Die kugelförmige Typologie dieser Stücke erscheint um die Zeit von Tiberius und Claudius, wobei der Bauchabschnitt oval ist (zum Hals hin schmaler, birnenförmig).

Gerolltes Oberlicht mit doppeltem Ausguss und Griff mit dreieckigem Fortsatz, verziert mit Formrelief. Zentrales Fütterungsloch und Scheibe, verziert mit radialen Gallonen, markiert mit konzentrischen Formteilen, drei im Rahmen und zwei um das Loch herum. Die Paste ist in hellen/gelblichen Tönen und braunem Schlicker veredelt.

Römische epigraphische Inschrift auf einer Alabasterplatte. Nur ein Teil ist erhalten, etwa ein Drittel der Gesamtmenge. Die Platte, die als Träger für die Schrift verwendet wird, ist rau und nicht poliert, daher ist die Oberfläche, auf der die Buchstaben eingraviert wurden, rau und ihr Lesen komplex. Das semantische Feld wird von einer tiefen Furche umrahmt, die es abgrenzt. Der Text hat keine Zwischenpunktion, die Buchstaben sind Großbuchstaben (3,5 bis 4,5 cm hoch), unregelmäßig und grob gemacht, und die Wörter sind nicht in verschiedene Zeilen unterteilt.

Der Text wird mit einer tiefen Rille graviert, möglicherweise mit einem quadratischen oder halbrunden Meißel oder Stempel. Wörter, die lesbar und geparst sind, sind rar. Die metrische Analyse zeigt, dass es sich um eine Carmina Latina Epigraphica handelt, eine in 14 Zeilen geschriebene Poesie mit daktylischer Metrik: eine rhythmische Modalität der antiken Poesie, die auf sich wiederholenden Sequenzen basiert, die lange und kurze Silben kombinieren. Die Funktion dieser Inschrift ist ungenau; es könnte einen Bestattungscharakter haben, vielleicht ein Epitaph oder eine Erinnerung, die mit einem monumentalen Gebäudekontext verbunden ist.

Korinthisches Kapitell mit Pflanzendekor aus Akanthusblättern, in zwei Kronen geteilt, gekrönt von einem Obergeschoss, in dem der Beginn der Voluten zu spüren ist, praktisch verloren durch den Verfall des Stücks. Jeder Akanthus-Blattstiel besteht aus einer breiten Längsader, zwei dreilappigen Blättchen auf jeder Seite und einem zentralen oberen leicht nach außen gebogenen Die Basis des Kapitells ist vollständig flach.

Die Dekoration ist sorgfältig und gut gemacht und erzeugt durch die Alabastertrepanation Hell-Dunkel-Effekte und Volumen. Auf dem Astragalus ruhend muss er eine monolithische Säule vervollständigt haben, die Teil eines Forumsgebäudes aus der Zeit des Tiberius in Caesaraugusta gewesen sein müsste und unter Berücksichtigung des Fundortes möglicherweise zum Gebäudekomplex gehörte im südlichen Teil der Stadt, großer öffentlicher Platz.

Der Tellerboden aus Terra Sigillata in Italic gehört zu einer Art kleiner Teller mit einem dünnen und niedrigen Fuß. Die Paste des Stücks erscheint sehr gut raffiniert, intensiv rosafarben und hart. Auf der Außenseite des Bodens hat es nach dem Brennen einen eingeschnittenen Graphit, dessen Lesung RVFIO ist, mit unregelmäßigen (9 x 4 mm) und groben Schriften.

Der Graphit scheint eine onomastische Referenz zu sein, die sich an den Inhaber des Tellers richtet. Seine Lesart bietet zwei Übersetzungen: Wenn Rufio als Dativ des Nomens Rufius angesehen wird, wird es mit "für Rufio" übersetzt und drückt so den Adressaten aus, an den das Stück gerichtet ist; aber wenn Rufio als Nominativ des Kognomens Rufio angesehen wird, was bei dieser Art von Graffiti häufiger vorkommt, wäre die Übersetzung "Rufion". Dies scheint die am besten geeignete Option zu sein, wenn man bedenkt, dass -o ein langer Vokal ist, der zu einem Substantiv der dritten Deklination gehört.