El ajuar pertenece a uno de los enterramientos femeninos destacados de la necrópolis de Torre Mordillo (Spezzano Albanese-CS), aunque también se encuentra una punta de lanza de hierro (objeto habitualmente perteneciente al ajuar funerario masculino), en asociación con el amplio repertorio de peroné de bronce y hierro -entre los que destaca el conjunto formado por 6 fíbulas con cuatro espirales de bronce, una con placa de hueso, otra con arco cubierto, tres con cristales, dos en hierro y la otra en hoja de bronce-, con numerosos cristales y cuentas de ámbar, pinzas trenzadas, anillos y diversos elementos ornamentales atados al cinturón, incluido un colgante “xilófono”. La presencia de la punta de lanza podría confirmar la relevancia del ajuar para un entierro bisome, es decir, con la presencia de un sujeto masculino y femenino colocados dentro del mismo contenedor funerario (probablemente un cofre de madera posteriormente descompuesto), como otras notas en el mundo. enotrio, que subrayan la importancia del vínculo familiar de la pareja. El kit también incluye una copa carenada, una jarra y un píxide en mezcla.

Capitel jónico en arenisca hallado por casualidad junto con otros cantos rodados cuadrados en Villanello a la izquierda del Busento, aguas arriba de la confluencia con el río Crati. Probablemente originalmente formaba parte de la decoración de una tumba de cámara, el entierro de un personaje de la élite británica, quizás un guerrero, del que no ha sobrevivido nada más. Fracturado en la superficie de colocación y sin una gran parte de una balaustrada, el capitel muestra superficies muy astilladas, desgastadas y desgastadas. El ábaco, liso y bastante elevado, tiene sección aproximadamente paralelepípedo y tiene en la superficie de espera un orificio central de forma cuadrangular poco profunda (3,5x4x1,2), probablemente funcional para la inserción de un pasador de conexión con un dintel superior. Abajo, el pulvinus revela una talla y decoración decididamente esencial, con los canales de las volutas flexionados y con un fondo ligeramente cóncavo, ocupado en el centro, en ambas caras y en correspondencia con el ataque con el echinus, de una palmeta a siete lóbulos. (los dos inf. rizos laterales hacia adentro). Las volutas, compuestas de 1 vuelta y ¾ ca., terminan centralmente con un ojo lleno, mientras que el equino, fuertemente achatado, está marcado sup. de una varilla levantada y ocupada en el centro por la 'hinchazón' de la que sobresalen las palmetas. Los otros dos lados del pulvinus tienen balaustradas completamente lisas y aproximadamente cilíndricas (la de la izquierda se conserva discretamente). Todavía debajo, la parte inferior del fuste de la columna, integral con el propio capitel, aparentemente carece de apófisis.

Fragmentario. Se conservan el labio, el cuello y la parte superior. del cuerpo. Labio evertido, cuello cilíndrico, cuerpo piriforme, asa de cinta vertical asentada en bajo y hombro. En el labio, dientes de lobo y vainas; en el perfil este. del labio y del lazo, hilera de puntas; en el cuello, doble hilera de puntos; en el hombro, vainas; en el cuerpo, un campo con un friso zoomórfico bordeado en la parte superior por una línea horizontal: esfinges enfrentadas y, bajo el asa, un cisne; arandelas en función de los rellenos. En el asa, motivo trenzado.

Lacunosa. Arco romboidal y sec. con banda rectangular; resorte de un devanado en la sección circular; alfiler; soporte no conservado. La decoración grabada en el arco foliado tiene, en los campos triangulares cerca del manantial y la ménsula, dos pares de líneas rectas y convergentes, una en cada borde, flanqueadas int. de una fila de puntos; en el campo central, se distingue de los anteriores por dos pares de líneas transversales, dos pares de líneas simétricamente convexas hacia el interior, flanqueadas al este. de una fila de puntos, aíslan un motivo de reloj de arena o pelta, ahorrando dinero.

Se trata de dos skyphoi y un guttus de la necrópolis británica de contrada Moio en Cosenza, encontrados en 1932. Durante los trabajos de excavación para la construcción del Hospital Civil, al pie de una colina que desciende desde el noroeste hacia el Busento un al sur, se identificaron setenta tumbas -todas de tipo capuchino a excepción de un solo cofre- algunas de las cuales estaban muy juntas como para haber sugerido una división por grupos familiares. Los skyphoi son objetos que se repiten en varias variantes en una misma tumba, mientras que los gutti, objetos generalmente identificados -por su forma característica con un pico y un asa opuesta de 90°- como recipientes para la administración de líquidos, a menudo atribuidos a un uso estrictamente relacionado con los niños, provienen de tumbas en las que se asocian con skyphoi y ungüentos, que no se puede decir con certeza que pertenecen a los niños.

La tumba 21 ha devuelto los elementos más ricos de la necrópolis entre los que se conservan, tanto en cantidad de hallazgos como en variedad tipológica. En él, un fuste fragmentario -identificado como fragmento de kottabos/candelabro- está asociado a un cráter, un kylix, un stamnos, todo ello pintado de negro y datado en la segunda mitad del siglo IV a.C., y un peso de telar. La peculiaridad de este kit es que contiene objetos vinculados a la esfera femenina -como el stamnos (o lebès gamikòs) y el peso del telar- y otros que recuerdan prácticas como las del simposio -a las que se asoció el cráter con el kylix y en la subasta de kottabos/candelabros - reservada al mundo masculino. Se puede suponer que se trata de dos tumbas distintas, una femenina y otra masculina, cercanas entre sí y tal vez confundidas en el momento de la excavación.

Estos objetos proceden de una gran zona sepulcral identificada en 1888 pero ya conocida, que por la cronología de los materiales recuperados, junto con las sugerencias de un orden “topográfico”, se consideró perteneciente a la necrópolis de Thurii. Se trata de dos píxides skyphoid y dos tapas decoradas con figuras rojas, donde palmetas en abanico con hojas que parten de un núcleo central triangular sobrepintado y delimitadas por volutas espirales, a menudo sobrepintadas, se alternan con perfiles femeninos con el cabello recogido en un kekryphalos decorado en puntos y con stephanes sobrepintado, no siempre bien conservado. Otras sobrepinturas destacan las cintas que atan el kekryphalos y el collar alrededor del cuello de las figuras femeninas.

Este objeto fue hallado en la tumba 21 de la necrópolis del barrio de Moio asociado a un kottabos / candelabro, un cráter, un stamnos, todo pintado de negro y fechado en la segunda mitad del siglo IV a. C., y un peso de telar. Es una copa para beber, caracterizada por un borde acampanado con un extremo cónico; cubeta profunda de perfil cóncavo-convexo, con doble ranura a la altura de las anillas; pie de anillo alto moldeado; asa oblicua horizontal asas plegadas hacia arriba. En la parte inferior interna. la bañera presenta un motivo floral con cinco pétalos inscritos en un círculo; hacia el este. de la pila, a la altura de los lazos, una banda con grupos de tres líneas verticales grabadas. El fondo del este. tiene tres bandas de pintura alternando con bandas reservadas.

Medallón de guttus en el que se representa en relieve, entre dos surcos concéntricos, una gorgona de rostro muy regordete, rematada por una cabellera formada por rizos abultados. Los rasgos de la cara están bien marcados: arcos de cejas marcados; párpados superiores y ojos resaltados; nariz agrandada; labios de los que sobresale la lengua; concavidad marcada en el mentón.

Estas fíbulas de bronce pertenecen a una clase característica del hierro calabrés primitivo particularmente bien atestiguado en Sibaritide, sin duda uno de los principales distritos de producción. El arco de disco circular en el florete presenta una gran nervadura mediana transversal, sobreelevada y adornada con cuatro ranuras longitudinales bordeadas por haces de tres cortas ranuras transversales en correspondencia con el encaje del resorte y la ménsula, ambas en sección varilla. circular; resorte de un solo devanado y pasador recto, paralelo al arco; pequeño soporte simétrico y triangular. Presentan una costilla y borde del disco, incompletos, marginados con una fina línea incisa en un denso zig-zag. Cuando se encuentran en contextos cerrados, los tipos con un arco de escudo ovalado grande desarrollado coaxialmente con el pasador, con costillas longitudinales o disco, se repiten en atuendos femeninos significativos y, a menudo, se colocan en pares idénticos para caracterizar el conjunto.

Grupo de unas cien lámparas de aceite encontradas en la cueva natural donde brota una fuente de agua sulfurosa, llamada "delle Ninfe", al pie del monte Sellaro, al norte de la llanura de Sibari. Son lámparas de aceite producidas en serie con moldes ("matriz") de varias formas, con un disco central decorado con temas de diferentes campos: ámbito religioso y mito (Atenea, Hércules, Pegaso, erotes), triunfo (Victoria alada, coronas de hojas y guirnaldas), teatro (máscaras), juegos de gladiadores y el mundo animal, a menudo con significado simbólico. No faltan los discos con motivos vegetales o completamente sin decoración. Además, algunos de ellos llevan la marca registrada de la fábrica que los produjo. La presencia en la cueva de una fuente de agua sulfurosa y la gran cantidad de lámparas de aceite sugieren que las lámparas pueden formar parte de un depósito votivo, que perduró durante al menos dos siglos.

Este equipo pertenece a un hombre que estaba armado con una espada, metida en una vaina recubierta de lámina de bronce, y una lanza; también usaba una placa protectora en el pecho (cardiophylax), parte de la armadura, y tenía una navaja. Su vestimenta también puede reconstruirse gracias a las reproducciones presentes en las estelas de Daunia (actual provincia de Foggia), que muestran placas pectorales similares a esta, o a otras, encontradas por ejemplo en Lavello (PZ). De dos correas de cuero para los hombros colgaba una banda en la que se clavaba la placa, y luego colgaba la espada; un sistema de cordones, unido a un anillo de bronce en la espalda, mantenía la armadura en su lugar. Este sepulcro, en la necrópolis de Torre del Mordillo, sugiere la existencia de una forma de liderazgo, trazada por la presencia de una combinación de armas prestigiosas como la espada de bronce envainada y el cardiophylax, elemento ciertamente exclusivo de sepulturas de individuos emergentes .

Estatuillas de "dedicación" de terracota que representan una figura femenina de pie, con brazos desproporcionadamente largos y manos adheridas a los peplos, pertenecientes a dos tipos distintos. El primero está documentado por una sola estatuilla de esbeltas proporciones, que dibuja una figura esbelta y de largas extremidades, y algunos detalles de la vestimenta; La caracterización del cabello es variable, liso o marcado por incisiones oblicuas o en espiga. La parte posterior de la mayoría de los ejemplares es lisa, pero en una estatuilla la reproducción plástica del cabello también continúa en la cara posterior. En algunos de ellos, en cambio, se dispone en la parte posterior una banda longitudinal con motivo de espirales corridas. Las estatuillas probablemente reproducen la estatua de la divinidad femenina a la que se rendía culto. El culto que se practicaba en el Cozzo Michelicchio estaba casi seguro destinado a impetrar la fertilidad, de los campos, de los rebaños, de las mujeres; es probable que participaran tanto los griegos, ahora asentados en Sibari desde hace casi un siglo, como los descendientes de los Enotri.

Jarrón (pseudo-pelike) encontrado en 1933 en una tumba capuchina en el distrito de Cannuzze en Cosenza. Decorado en relieve por ambas caras con motivos atribuibles al culto dionisíaco (Dionisio borracho y desnudo entre sarmientos, por un lado; un anciano Sileno - Papposileno - con tímpano, por el otro) y probablemente importado de Asia Menor. Junto a él se recuperaron un recipiente cilíndrico de bronce, probablemente utilizado como estuche para instrumentos quirúrgicos, y una cuchara-sonda (cyathiscomela).

Forma parte de la sección del Museo dedicada al Risorgimento y se creó con motivo del 150 aniversario de la Unificación de Italia. Retrata a los hermanos venecianos Attilio y Emilio Bandiera protagonistas del Risorgimento, fusilados tras la sentencia del consejo de guerra del Reino de las Dos Sicilias en Cosenza el 25 de julio de 1844 tras un intento fallido de levantar a las poblaciones calabresas contra el reinado de Fernando II en perspectiva de una unificación nacional italiana.