Il lastrone in pietra calcarea,  parte del monumento funerario dedicato a Quinto Servilio, fu recuperato nel 1934 lungo la strada che da Venafro (IS) porta a Teano (CE), all’altezza del Ponte Nuovo sul torrente Rava. Oltre all'iscrizione, si conserva un riquadro con il ritratto del defunto e la raffigurazione di un grande volto di Gorgone, simbolo funerario comune nel mondo romano. Il monumento, che per le caratteristiche stilistiche dei rilievi può essere datato tra la fine dell'età repubblicana e la prima età imperiale, si presenta spezzato sulla destra; la parte mancante doveva completare la lastra in maniera simmetrica, con un altro ritratto e una seconda iscrizione. A Venafro sono note tre necropoli di età romana, che si sviluppavano lungo le principali strade extraurbane che conducevano a Napoli, Roma e Boiano (CB).

Agli inizi del XX secolo, in occasione della costruzione di una casa nella parte alta di Venafro (IS), in località Terme di S. Aniello, venne fatta una scoperta archeologica di grande rilievo: un ambiente all'interno del quale era accatastato un gruppo di sculture e decorazioni architettoniche. L’intero complesso dei materiali ritrovati è attribuibile al teatro di Venafro. Tra essi attirano l'attenzione due grandi statue virili. Simili nell’impostazione e realizzate in nudità eroica, presentano un mantello drappeggiato che cinge i fianchi e copre una spalla. Datate tra l’età di Caligola e quella di Claudio (37-54 d.C.), vennero inizialmente identificate con Augusto e Tiberio, mentre studi più recenti preferiscono riconoscervi due anonimi personaggi venafrani. Dopo il ritrovamento, vennero portate al Museo Archeologico Nazionale di Napoli, dove sono rimaste fino all’apertura del Museo archeologico di Venafro, al quale sono state restituite agli inizi degli anni Novanta.

La statua, datata al I-II secolo d.C., rappresentava probabilmente Apollo, dio del Sole e delle arti, divinità greca successivamente venerata anche nel mondo romano. È stata recuperata a Venafro (IS) dalle fondazioni di palazzo Monachetti, nel corso di lavori che ebbero luogo in seguito al terremoto verificatosi nel maggio 1984. La particolarità della scultura è data dalle tracce di policromia presenti in alcuni punti della superficie, prova di come, in età antica, le statue fossero decorate con colori molto vividi e accesi, cancellati poi progressivamente dal tempo. La percezione visiva che noi attualmente abbiamo delle statue di epoca classica non corrisponde pertanto a quella che avevano gli antichi: esse infatti si presentavano parzialmente dipinte con colori vivaci per creare un forte impatto visivo e attirare così l’attenzione dello spettatore.

La statua di Venere rinvenuta nel 1958 durante i lavori per la costruzione di una casa lungo Via Colonia Giulia a Venafro (IS) è databile al II secolo d.C. Riprende il tipo della cosiddetta Landolina, una delle varianti di età ellenistica della Venere di Cnido del celebre scultore greco Prassitele. Si tratta probabilmente di una decorazione di fontana: dal delfino che l’affianca, infatti, doveva zampillare l’acqua. Già esposta nel Museo Nazionale di Chieti, è stata riportata nella città di Venafro in vista dell’apertura del Museo Archeologico. Certamente la statua si distingue per la bellezza plastica e la resa morbida delle curve; la particolare aderenza al corpo della veste e dell’acconciatura dà l’impressione che la dea abbia appena compiuto il suo bagno rituale. La Venere costituisce un simbolo della scultura di età ellenistica e rappresenta ancora oggi una delle attrazioni maggiori all’interno del Museo archeologico di Venafro.

Il sarcofago di Magia Marcellina fa parte del materiale lapideo di età romana donato dalla famiglia Del Prete allo stato italiano nel corso degli anni Settanta; fino a quel momento era stato conservato nella villa della famiglia Del Prete in località Camerelle, nel territorio di Pozzilli (IS). Il sarcofago è in pietra calcarea e presenta una fronte tripartita, con una decorazione molto semplice costituita da due ghirlande alle estremità. Una tabella centrale invece è riservata all’iscrizione. Si tratta dell'unico testo venafrano che ricordi questa famiglia, di origine italica e diffusissima in Campania e nel Sannio. L'esemplare è molto simile, per dimensioni e tipologia delle decorazioni, al sarcofago inserito nella Fontana Fraterna, a Isernia. Analogo a questi è un ulteriore sarcofago rinvenuto nello scavo della Cattedrale di Isernia. I tre pezzi si possono forse attribuire a una medesima officina.

Conosciamo piuttosto bene l’acquedotto romano di Venafro (IS), che portava l’acqua alla città dalle sorgenti del Volturno, con un percorso quasi completamente sotterraneo lungo circa 30 Km. L’Edictum Augusti de Aquaeductu venafrano è un’iscrizione di 69 righe divise in 4 titoli. In esso vengono stabilite le regole sulle modalità costruttive, i rapporti con i proprietari dei terreni attraversati, la distribuzione dell’acqua e i magistrati competenti nel caso di controversie. L'editto venne redatto negli anni tra il 17 e l’11 a.C. La lapide che ne riporta il testo era stata utilizzata, alla metà del XVIII secolo, come materiale da costruzione in una masseria; recuperata nel secolo successivo, da allora è stata sempre conservata a Venafro. Lateralmente si riconoscono le tasche per l’alloggio delle grappe metalliche che dovevano tenere l’editto in posizione, ma purtroppo non si hanno informazioni precise sulla struttura di cui faceva parte.

La syrinx, o flauto di canne, è uno strumento musicale a fiato, in cui il suono viene prodotto dalla vibrazione dell'aria soffiata trasversalmente all'interno della aperture superiori delle canne. L'esemplare in marmo esposto al primo piano del museo è stato ritrovato a Venafro (IS), in via Carmine; con tutta probabilità era associato ad una statua che abbelliva il giardino di qualche ricca domus romana. Questo tipo particolare di siringa era costituito da più canne palustri di lunghezza diversa legate o incollate tra loro e la sua invenzione era attribuita, nel mondo greco, al dio Pan. Secondo il mito infatti Pan, dio delle selve e dei pascoli, dall'aspetto umano ma con zampe e corna caprine, si era innamorato della giovane ninfa Siringa, seguace di Artemide. Desiderosa di sfuggire all'inseguimento del dio Pan, Siringa chiese aiuto alle ninfe Naiadi che la trasformarono in un fascio di canne palustri. Il dio Pan utilizzò le canne per costruire un nuovo strumento musicale, a cui diede il nome della ninfa amata.

Il re, chiamato in persiano shah, divenne successivamente in lingua catalana escac, da cui il termine moderno scacchi. Di forma cilindrica, presenta dimensioni maggiori rispetto a tutti gli altri pezzi che vanno a comporre il set di scacchi di Venafro (IS). La parte intagliata frontalmente, probabilmente un rimando stilizzato al trono del monarca, si caratterizza per i tratti spigolosi che formano nella parte inferiore una sorta di trapezio, mentre la cavità centrale del pezzo serviva per incastrare un inserto terminante nella parte superiore con una piccola sfera.

Anticamente chiamato pil dai persiani e poi al-fil dagli arabi, questa pedina presenta dimensioni più modeste rispetto alle precedenti ed è contraddistinta da una forma troncoconica con parte superiore arrotondata, che la fanno somigliare a una specie di campana rovesciata. Possiede due piccole protuberanze nella parte superiore, rappresentazione stilizzata delle zanne dell'elefante, comunemente impiegato a scopi bellici in Oriente. Con il passare del tempo, in Europa queste due protuberanze tenderanno a fondersi in una sola, conferendo al pezzo la forma attuale con la tipica terminazione superiore che ricorda una mitria vescovile

Quest’olla è stata ritrovata nel monastero benedettino altomedievale di San Vincenzo al Volturno (IS), in stato frammentario, durante gli scavi condotti dall’Università Suor Orsola Benincasa di Napoli. Il vaso presenta  corpo globulare, quattro manici a nastro e incisioni realizzate a crudo di vario genere. Le zone delimitate dalle anse ospitano delle figure umane abbigliate con probabili abiti monacali e con una tonsura sul capo; possono quindi essere interpretati come monaci. Intorno alle figure vi sono diverse stelle a cinque punte e le lettere A ed R dal significato ancora ignoto. La funzione dell’olla non è certa. Non presentando segni di fuliggine è da escludere il suo impiego come utensile da cucina. In via preliminare, si può ipotizzare che venisse utilizzata come urna elettorale per stabilire le cariche monastiche; infatti, assieme all’olla sono stati ritrovati al suo interno dei frammenti di ceramica con lettere incise, probabilmente utilizzati come "tessere elettorali".

In lingua persiana questo pezzo era chiamato Mask-i-Aparzen, ovvero "la tenda del comando", in cui stava il consigliere del re per dirigere la battaglia, trasformatosi poi nel termine abbreviato farzen/farsin e quindi firzan/visir in arabo (consigliere/primo ministro). Solo dopo l'arrivo del gioco in Europa diventò la domina/regina che oggi conosciamo. Sempre di forma cilindrica come il re, se ne differenzia per le dimensioni leggermente inferiori e per il tratto curvilineo della parte inferiore dell'intaglio frontale. Inoltre nella cavità centrale era inserito un piccolo cuneo terminante a testa piatta, oggi perduto.

Questa pedina rappresentava anticamente il carro da guerra, chiamato in persiano rokh (letteralmente «cammello con una torre munita di arcieri») e in arabo rukh, da cui deriva l'ormai desueto termine italiano rocco, trasformatosi poi nella moderna torre. Si caratterizza per una forma arrotondata più schiacciata, quasi ellittica, rispetto agli altri pezzi, e per la classica terminazione superiore a doppia cuspide e incavo a forma di lettera "V" nella parte centrale, che ricorda la tipica (e più tarda) merlatura a coda di rondine dell'edilizia medievale.

L'antico piyada, che simboleggiava l'arma di fanteria, ha forma a campana, presenta dimensioni minori rispetto a tutti gli altri pezzi del gioco degli scacchi e non possiede segni o caratterizzazioni particolari; i cinque pedoni della serie di Venafro (IS) hanno misure in parte diverse

Questo pezzo era chiamato in persiano asp e in arabo al-faras (cavaliere), e risulta, per forma e dimensioni, estremamente simile all'alfiere, da cui però si differenzia per la presenza, nella parte superiore, di un'unica sporgenza di aspetto subtriangolare, che può ricordare anche un piccolo scudo, rappresentazione stilizzata della testa del cavallo. Sulla parte opposta è visibile una leggera protuberanza, che simboleggia probabilmente la criniera dell'animale.

Gli scacchi di Venafro rappresentano uno dei più antichi esempi di questo gioco in Europa. Nel 1932, in occasione di lavori effettuati nei pressi della Cattedrale di Venafro (IS), vennero recuperati alcuni oggetti realizzati in palco di cervo, identificati come pedine di scacchi. I pezzi, attribuiti al tipo “islamico”, sono una testimonianza della presenza araba a Venafrum, occupata tra il IX e il X secolo dalle truppe dell’emiro di Bari. Questo gioco di strategia, nato probabilmente in India, costituiva uno tra i principali momenti di svago nel Medioevo, introdotto in Europa proprio grazie alla mediazione degli Arabi. Il pezzo più importante era il re, affiancato da altre figure: cavalli, alfieri, torri e infine pedoni, che rappresentavano i fanti. Solo successivamente fu introdotta anche la figura della dama o regina, presente nella serie venafrana, di cui sopravvivono in totale 19 pezzi.