La grande exposition est consacrée à l'extraordinaire figure d'Alexandre (356 - 323 av. J.-C.), le héros macédonien qui en un peu plus de dix ans, accompagné de ses fidèles compagnons, devint roi d'Asie et d'Europe. En tant qu'homme et en tant que philosophe, élève du grand Aristote, il aimait les deux continents, promouvant, après la conquête, la paix et l'union des peuples qui lui étaient soumis.L'exposition est divisée en 2 espaces : l'atrium Monumental situé sur au rez-de-chaussée et le Salone della Meridiana au deuxième étage, avec des références thématiques dans les trois jardins historiques. Environ 170 œuvres de tous les coins du monde sont exposées : de l'ancienne Perse au Gandhara. A ces merveilles du passé s'ajoutent les nombreuses trouvailles de la collection permanente du MANN, le seul musée dans lequel sont conservés trois portraits du Macédonien et parmi ceux-ci le plus précieux, la Mosaïque de la bataille d'Issus, où l'on peut admirer le héros chevauchant Bucéphale, tandis qu'il attaque Darius sur le grand char. Cette œuvre, actuellement en restauration, est remplacée par la reproduction placée sur le tapis de la salle Meridiana, dans l'espace où est reconstitué l'environnement de la maison du Faune.A l'exposition, on est accueilli par les représentations du stratège macédonien sur bustes, dont le buste d'hermès du musée du Louvre, copie d'un original de Lysippe. Vous pénétrez alors dans les salles secrètes où le sort du roi du monde est annoncé par une prophétesse au bouclier magique à sa mère Olympias et à son père Philippe II.

Nous sommes accueillis par un énigmatique génie ailé (conservé au Louvre), un Cabiro qui offre le fameux collier Armonia à la future mariée. Le péristyle et la salle principale de la célèbre Villa de Fannius Synistor à Boscoreale, l'une des plus grandes énigmes de l'histoire de l'art, sont entièrement reconstruits et expliqués pour la première fois.Dans la salle Meridiana, l'introduction est complétée par d'autres et rares artefacts , qui racontent l'histoire des Macédoniens et des Perses, dont l'extraordinaire Vase des Perses, datant de la seconde moitié du IVe siècle. J.-C., où l'éternel conflit est représenté, chanté par Homère puis par Hérodote, entre l'Europe et l'Asie, entre la Grèce et la Perse.L'exposition se poursuit par les voyages de conquête et de découverte d'Alexandre, et par le récit des batailles triomphales de l'annexion. Dans ces espaces, le groupe de statues équestres en marbre est recomposé, provenant du sanctuaire de Giunone Sospita à Lanuvio, conservé en partie au British Museum, en partie à Lanuvio. Un témoignage fondamental pour la reconstruction du célèbre donaire d'Alexandre, créé par Lisippo et destiné à célébrer les vingt-cinq compagnons morts à la bataille de Granico. L'admiration d'Alexandre par les prêtres égyptiens et sa déification ultérieure est plutôt rappelée par la stèle égyptienne du temple d' Isis à Pompéi qui contient des références hiéroglyphiques aux exploits macédoniens.

Sont également exposées des trouvailles qui rappellent les plus fidèles collaborateurs d'Alexandre le Grand. Comme Séleucus, garde du corps toujours aux côtés d'Alexandre au combat, représenté dans un buste en bronze de la Villa dei Papyri. Au cours de son long voyage vers l'Orient (334-323 av. technique d'urbanisme raffinée. Il s'agit notamment d'Alexandrie en Égypte, d'Alexandrie Eschate, anciennement Leninabad, de Bucephala au Pakistan. Quelques siècles plus tard, dans les royaumes indo-grecs, une fusion sans précédent et durable des usages, des coutumes et des religions est atteinte. Un exemple parmi tant d'autres exposés : la statue de Bouddha, venue du Pakistan et datant du II-III siècle. AD, vêtu d'une robe et avec un sourire composé que certains croient emprunté au divin Apollon. L'ampleur du phénomène des influences réciproques dura plusieurs siècles, et jeta les bases d'une relation solide entre Rome et l'Orient. On en retrouve la trace dans les figures classiques d'Héraclès à la massue, d'Atlas agenouillé, d'Erotes ailé et de chapiteaux ioniques taillés dans la pierre. Les grandes civilisations antiques de l'Orient, à leur tour, ont été incorporées et assimilées par la civilisation gréco-latine. A Pompéi, au siècle dernier, une petite et splendide statuette d'une divinité indienne en ivoire a été retrouvée L'Asie a été fertilisée par la culture hellénistique.

Alexandre tombe sous le charme de l'Orient, épouse l'ouzbèke Roxane et installe sa capitale à Babylone. En Europe, sa mémoire était encore plus vive. Pompée, César, Auguste se sont inspirés de lui, ils l'ont imité, ils ont copié ses voies et ses solutions, ils se sont emparés des monuments et des statues qui lui sont dédiés. On le voit dans de splendides groupes de statues, représenté comme Achille mort dans les bras d'Ajax ou comme le héros homérique lui-même, représentant de l'Europe, qui s'émeut devant Penthésilée mourante, reine des Amazones et allégorie de la Perse conquise. Les objets colossaux et les merveilles furent aussi son legs à l'Occident et parmi ces deux splendides exemples exposés sont illustrés d'objets incomparables : le Colosse de Rhodes et le Phare d'Alexandrie.L'exposition "Alexandre le Grand et l'Orient" est organisée du Musée archéologique national de Naples, dirigé par Paolo Giulierini, en collaboration avec Electa. Les commissaires sont Filippo Coarelli et Eugenio Lo Sardo. Organisée par le ministère italien de la Culture, avec le soutien de la Région Campanie, du Parc archéologique du Colisée et d'Intesa Sanpaolo, l'exposition bénéficie de la collaboration du Musée des civilisations de Rome et du Ministère hellénique de la Culture et des Sports.