L'umbo provient de la tombe 3 du groupe de sépultures appartenant à des Lombards de haut rang trouvés à Trezzo sull'Adda (Milan) entre 1976 et 1978. Il constituait la partie de renfort métallique au centre du bouclier pour parer les coups et protéger la main du guerrier. Des plaques en cuivre doré ornent le capuchon d'une croix et la bordure d'une série d'animaux fantastiques. Les clous dorés sont décorés de motifs ornementaux et étaient fixés au disque en bois du bouclier. Le kit comprenait également une croix en feuille d'or, une pointe de lance, une épée (spatha), un couteau de combat (scramasax), des couteaux et les sceaux de la ceinture de suspension scramasax et une boucle de tradition byzantine.

Les bijoux ont été trouvés à Campione d'Italia (Côme) lors de fouilles à l'église de San Zenone, la chapelle funéraire de la famille lombarde des Totoni, attestée par des sources d'archives entre 721 et 810. En 777, un représentant de la famille, Totone II, fit don de tous ses biens à la basilique de Sant'Ambrogio de Milan, y compris sa maison de Campione et l'église de San Zenone, et de cette donation découle le statut juridique particulier de la ville, encore aujourd'hui une enclave italienne sur le territoire suisse. Le propriétaire de ces objets a été enterré en même temps que d'autres membres de la famille dans l'une des tombes familiales, probablement décédée à la suite d'une catastrophe ou d'une épidémie. Les boucles d'oreilles sont composées d'anneaux de suspension richement ornés de rangées de grenats et de perles, tandis que les pendentifs en verre bleu sont placés dans des cages de fils d'or agrémentés de perles finement travaillées et d'éléments dorés. La bague se caractérise par une lunette enrichie de globes d'or et contenant une pâte de verre bleue.

Les croix, provenant d'une nécropole trouvée dans les vingt dernières années du XIXe siècle entre les municipalités de Fornovo San Giovanni et Caravaggio (Bergame), ont été réalisées en feuille d'or moulée puis découpées. Le riche répertoire ornemental, composé principalement de rubans entrelacés et de figures animales très stylisées, était imprimé sur la feuille à l'aide de poinçons géométriques ou de formes répétées plusieurs fois sur la surface dorée. Les éléments sont disposés en surface parfois de manière désordonnée, présentant des entrelacs inorganiques de rubans et de détails animaliers, médaillons, aigles et motifs ornementaux de la tradition byzantine. Selon la coutume funéraire lombarde, les croix étaient cousues sur le voile qui recouvrait le défunt de haut rang, enterrées avec le mobilier funéraire, et documentaient la conversion au christianisme (arianisme) de la population lombarde. Les tombes, qui appartenaient principalement à des guerriers enterrés parfois avec leurs chevaux, étaient alignées en rangées et renvoyaient principalement des armes et des parties de harnachements de vêtements militaires, mais les objets du quotidien ne manquent pas.

Le manche de l'épée provient de la tenue de l'une des cinq tombes appartenant à des personnalités de haut rang trouvées près de la ville de Trezzo sull'Adda (Milan) entre 1976 et 1978. Le manche est caractérisé par un double anneau entrelacé, avec des références probables à un sens cultuel magique et un pommeau orné d'entrelacs d'animaux fantastiques. L'arme, un objet de grande valeur qui trouve des comparaisons avec des exemples documentés dans la zone européenne, caractérise les sépultures de guerriers. Le mobilier funéraire comprenait également des armes d'attaque et de défense, des éléments de tenue militaire, une bague, un solide de l'empereur Phocas (602-610), une paire de croix en or et une boucle, exposés dans la même vitrine.

La pièce d'or provient du kit de l'une des cinq tombes appartenant à des personnalités lombardes de haut rang trouvées près de la ville de Trezzo sull'Adda (Milan) entre 1976 et 1978. À droite, elle est ornée du buste de l'empereur Phocas portant sur sa tête le diadème avec une croix tandis que de sa main droite il tient une verge qui est également croisée. Au revers, le symbole de la victoire apparaît avec une tige et un globe surmontés d'une croix. Le solide a été placé dans la sépulture comme une offrande pour l'au-delà et signale le pouvoir économique détenu par le défunt de son vivant.

Les fermoirs, qui servaient à fixer la robe, ont été retrouvés par hasard en 1951 à Alcagnano (Vicence) à l'intérieur de trois sépultures de femmes Alamann revêtues de la robe traditionnelle. Les décors triangulaires et en forme de § sont obtenus en versant un mélange d'éléments minéraux appelé nielle dans les rainures d'argent. Les Alamans, peuple germanique apparenté aux Souabes, se sont installés en Allemagne au début du IIIe siècle et de là, ils sont descendus dans la plaine lombarde où ils ont subi une série de défaites militaires par les Romains qui les ont finalement forcés à s'installer le long du Pô. Le roi des Francs Clovis parvient à les soumettre et à diviser leurs territoires qui seront totalement absorbés par le royaume franc en 536. La présence de guerriers alamans en Italie est attestée par des découvertes archéologiques, déjà au IVe et surtout au Ve siècle, dans les régions septentrionales, aux débouchés des vallées alpines de la Lombardie, du Trentin et de la Vénétie. En effet, dans ces lieux les réfugiés de cette population ont cherché refuge suite aux défaites infligées par les Francs.

La boucle en or cloisonné aux almandines est l'une des œuvres les plus importantes du musée. Elle est ornée d'une plaque à têtes d'oiseaux de proie, symbole cher aux cultes issus de la culture des nomades des steppes. Il fait partie d'un précieux noyau de bijoux qui comprend également une cornaline avec une scène de chasse au lion de l'époque romaine et d'autres éléments ornementaux en or. La boucle remonte à l'époque des migrations en Italie d'Odoacre (469/470 après JC) et de Théodoric (489) qui apportèrent avec eux des traditions culturelles et des objets d'orfèvrerie typiques de la culture germanique orientale. Outre la puissance économique et la haute lignée du propriétaire, le complexe de bijoux documente la rencontre entre la culture germanique orientale et romaine.

L'anneau de sceau fait partie de l'équipement funéraire d'un membre de la haute aristocratie lombarde, enterré dans une tombe de la nécropole de Trezzo sull'Adda (Milan). Réalisée en or et ornée d'un burin, la bague est ornée d'un visage masculin barbu représentant le souverain ou un haut dignitaire du royaume lombard, délégué pour signer des documents avec un sceau. Le geste du personnage représenté fait référence au signal typique des empereurs et commandants romains lorsqu'ils demandaient le silence pour parler à l'armée. Autour du visage, il y a une inscription portant le nom du propriétaire et le titre e, gravé au revers, Rodchis v (ir) il (lustris), c'est-à-dire Rodchis, homme illustre.