¿Qué significados tienen los objetos rituales presentes en las colecciones de MAO y cómo fueron utilizados y percibidos en su contexto original? ¿Por qué y cómo se convirtieron en parte del patrimonio del museo, así como de otros museos de arte asiático en Europa? Y de nuevo: ¿cuáles son los problemas que plantea la conservación y la restauración, subordinadas a gustos y técnicas que cambian con el tiempo? ¿Cuál es la relación entre el budismo y las nuevas tecnologías?

La nueva exposición Buddha10 parte de estas preguntas. Fragmentos, derivas y refracciones de la imaginería visual budista , un proyecto que parte de las obras presentes en las colecciones para abrir perspectivas más amplias sobre cuestiones relativas al museo, sus colecciones y lo que significa gestionar, preservar y valorizar un patrimonio artístico asiático. en la zona occidental.

En las salas dedicadas a las exposiciones temporales, en un espacio esencial y sugerente, más de veinte grandes estatuas budistas de madera o piedra de diferentes épocas (del siglo XII al XIX) de las colecciones MAO se yuxtapondrán a algunas esculturas -incluidas dos extraordinarias cabezas escultóricas en piedra de la era Tang (618-907 dC) - del Museo de las Civilizaciones de Roma , con el que el Museo ha iniciado una fructífera y articulada colaboración, y un importante préstamo del Museo Chiossone de Génova.

Las obras se colocarán en diálogo o en contraste entre sí, en una relación dialéctica y diacrónica que abre caminos de reflexión sobre muchos temas: la relación entre lo verdadero y lo falso, entre la ciencia y la religión, la capacidad de la restauración para revelar y ocultar, como dos tipos de restauración pueden cambiar profundamente dos obras similares, el papel de la luz en el uso de las obras y mucho más.