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Retrato de Carlos II de Saboya conocido como el Bueno
Lamento por Cristo muerto
virgen y el niño
Los hijos de Carlos I de Inglaterra
virgen y el niño con seis santos
El arcángel Gabriel y Tobías
Bajorrelieve con guirnalda de flores y frutas
virgen y el niño
Los tres arcángeles y Tobías
el regreso del hijo pródigo
Retrato de una dama
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Trinidad
Estigmas de San Francisco
La vanidad de la vida humana.
Retrato de un anciano
Anunciación
Venus
Busto de Minerva
Busto - retrato varonil
El psíquico de Euthymides
Plato decorado con cintas y redes
Cuenco de cantimplora
Juego de cuchillas para lingotes
Relieve paisajístico conocido como de Polifemo y Galatea
pomada colombina
Señalizar
Peroné con soporte de disco
Retrato de Carlo Emanuele I de Saboya
Virgen con el niño
Historia de Eneas y Dido
La familia de Vittorio Amedeo di Savoia
Sagrada familia con San Giovannino
La Sacra de San Michele
La sed que padecieron los primeros cruzados bajo Jerusalén
sopera de mesa
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Taza de café
Canjar (pug)
Armadura japonesa del tipo Do-Maru
Desfile de la placa de Enrique II de Francia
Corsaletto
cabecero de caballo
retrato, de, un, niña joven
Auto retrato
cabeza masculina
Joven desnudo junto a un viejo vestido oriental
estudio joven
Álbum de Piscis
Álbum de pescado
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virgen y el niño

Anonimo

Expuesto en:

Museos Reales de Turín

Museos Reales de Turín

Piazzetta Reale, 1, Turín

Cerrado ahora: abierta a 09:00

Perfil verificado

Procede de la colección de Riccardo Gualino, pero en el siglo XVIII pertenecía a la colección de Girolamo Crispi, arzobispo de Ferrara. También se la conoce como la Virgen de las cerezas, debido a las dos ramas representadas arriba, que cuelgan del arco. Cerezas (según la leyenda, la fruta originaria de la ciudad de Kerasus en el Mar Negro, donde tuvo lugar la batalla de los romanos contra Mitrídates en el 71 a. C., y de aquí traída a casa por el general Lúculo con el nombre latino de cerasea) asumir con el cristianismo tiene un fuerte significado simbólico, ya que el color de su jugo hace referencia a la sangre derramada por Cristo en la cruz por la redención humana. Además de la connotación eucarística, en relación con el tema mariano, también hay una evidente referencia al amor maternal y al instinto de resignada protección hacia el Niño por parte de la Virgen consciente del destino ineluctable. Algunos elementos de la obra como la perspectiva desde abajo del edículo arquitectónico, la expresividad de los rostros, las formas alargadas, los dedos finos y ahusados de la Virgen, el tocado sinuoso y el recorrido tortuoso del dobladillo de su manto aún de estilo gótico tardío son motivos característicos del estudio que Leonello d'Este mandó construir en el deleite de Belfiore a mediados del siglo XV. La obra se remonta al extraordinario clima cultural que se desarrolló en Ferrara a partir de estos años, encontrando significativas comparaciones estilísticas con la actividad juvenil de Ercole de 'Roberti y con la decoración al fresco del ciclo de los Meses en el Palacio Schifanoia, en particular con el maestro activo en el mes de agosto que ha propuesto identificarse con Gherardo di Andrea Fiorini de Vicenza, de quien Ercole estaba en el taller. Inscripción en el reverso "Opera / de Cosmo Turi otros ... / llamado Gosmè / famoso pintor Ferrar ... / siglo XV"
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Detalles

Título: virgen y el niño

Autor: Anonimo

Fecha: 1470 aprox.

Técnica: Témpera sobre madera

Expuesto en: Museos Reales de Turín

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