Modell eines Bootes, auf dem der Verstorbene den Bericht des Schreibers und anderer seiner Verwalter entgegennimmt; der Charakter, dem er angehörte, diente nach weitverbreiteter Überzeugung auch im Jenseits weiter; es ist charakteristisch für die Produktion des Mittleren Reiches (2060-1785 etwa v. Chr.).

Etruskischer Kronleuchter mit einem Hohlkegel in der Mitte des Beckens mit graviertem Palmetten- und Lotusblütendekor. Der Kronleuchter hat sechzehn Tüllen, zwischen denen sich ebenso viele Protome von Acheloo befinden. Die Dekoration der Unterseite erfolgt in konzentrischen Kreisen: In der Mitte befindet sich ein Gorgoneion, um ein Band mit Tierpaaren, die eine Beute und das andere das Raubtier darstellen; darum herum ist ein Wellenband, das von Delphinen überragt wird. Unter den Ausläufen sind abwechselnd Sirenen und Silenen; letztere spielen die Spritze oder die Doppelflöte.

Die Tabula hat einen Zweibackenlenker mit Kugelknauf und ist aus eher weicher Bronze mit hohem Bleianteil, um das Gravieren zu erleichtern. Die Inschrift ist opistographisch, das heißt, sie füllt ein ganzes Gesicht mit 32 Schriftzeilen (recto) und setzt sich auf der anderen Seite (verso) mit 8 Zeilen fort und zeigt eine sehr genaue Gravur der Buchstaben; Das Alphabet wird zwischen dem Ende des dritten und zweiten Jahrhunderts v. Chr. verwendet. in der Gegend von Cortona, wo das Zeichen für rückläufiges E in der Anfangs- oder Endsilbe auftritt, um einen alten Diphthong zu ersetzen. Insgesamt enthält das Dokument 40 Textzeilen und 206 Wörter (darunter 55 echte Lexikoneinheiten und 10 Klitikformen, d. h. Pronomen, Konjunktionen und Postpositionen), den drittgrößten etruskischen Text nach dem der Mumie von Zagreb und dem der „Tafel von Capua“. Zwei Hände sind leicht zu erkennen: Ein Hauptschreiber hat die ersten 26 Zeilen der Vorderseite und die gesamte Rückseite eingraviert; die letzten 6 Zeilen der Vorderseite stammen von einem sekundären Schreiber. Der Verlust des achten Fragments beeinträchtigt das Verständnis des Textes nicht, da es nur einige der langen Liste von Namen enthielt, die in den Zeilen 24-32 von Seite A transkribiert und in der ersten Zeile von Seite B verlängert wurden Text ein wichtiger Rechtsakt aufgrund der Anwesenheit des Zilath Mechl Rasnal, des Prätors von Cortona, des obersten Magistrats der Stadt mit juristischen Funktionen. Nach der neueren Interpretation von Mario Torelli ist die Handlung in 7 Teile gegliedert, so viele wie es im Text Hinweise mit einer Skalenmarkierung gibt. Der Text bezieht sich insbesondere auf einen Verkauf von Grundstücken durch eine öffentliche Klage des Käufers auf die Sache in Anwesenheit des Verkäufers und des Richters, der die Transaktion am Ende des Prozesses genehmigt hat (in iure cessio im römischen Recht). Im ersten Abschnitt (Seite A, Zeilen 1-7) verkauft Petru Scevas, ein Charakter bescheidener Herkunft (der edle Petru leitet sich vom gleichnamigen Personennamen umbrischer Herkunft ab) wertvolles Land (wir lesen das etruskische Wort vina = Weinberg), das vorbeigeht in das ungeteilte Eigentum der Cusu-Söhne von Laris, mit einem wahrscheinlichen Hinweis auf Maßnahmen des Landes und des Gegenstücks in Vermögenswerten durch die Cusus.

Großes Tondo, das zuvor Francesco Signorelli zugeschrieben wurde, aber kürzlich auf das Werk des berühmteren Luca (1453-1523) zurückkam; zeigt die Jungfrau mit Kind, umgeben von Heiligen, die mit der Stadt Cortona, Michele, Vincenzo, Margherita und Marco verbunden sind: Letzterer unterstützt das Modell der Stadt.

Es ist eines der Symbole der Akademie; 1851 von Luisa Bartolozzi Tommasi gestiftet, durchlief es lange Wechselfälle, einschließlich gerichtlicher, bevor es endgültig von der Akademie erworben wurde. Es ist ein Enkaustik-Gemälde auf einer Tafel, das nach Mustern angefertigt wurde, die aus der alten Tradition stammen; es wird ins sechzehnte Jahrhundert datiert, wenn nicht ins achtzehnte Jahrhundert.