L'expérience de la pandémie a changé notre perception du monde. En repensant aux semaines de confinement ici à Rome, je me souviens en particulier de la transformation de l'espace sonore. La ville s'est tue et, dans le silence, j'ai soudainement commencé à entendre d'autres choses : le coassement des mouettes affamées (qui, comme je l'ai lu, mangent les restes des restaurants de la ville) et le rugissement des hélicoptères de la police sur les toits.

Le silence, le bruit et l'écoute ont toujours une dimension sociale et même politique. Les sons, oui, les bruits qui nous entourent créent toujours un certain espace social. Faire taire quelqu'un est un acte violent ; en même temps, se taire peut être un geste de résistance, et l'écoute peut être revendiquée comme une action politique active qui laisse place à des voix non entendues et délaissées. «Entendre», écrit la compositrice Pauline Oliveros, «est quelque chose qui se produit involontairement, tandis que l'écoute est un processus volontaire qui génère une culture par la formation et l'expérience». En italien, le verbe "ressentir" fait référence à la fois aux sons et aux émotions.

L'exposition collective Nous entendez-vous ? l'Institut suisse de Rome entend retracer ces aspects. Ce faisant, les œuvres artistiques, certaines créées spécifiquement pour l'exposition, d'autres déjà existantes, explorent un thème à plusieurs niveaux. Des artistes et des femmes artistes enquêtent sur l'écoute des voix et des souvenirs des migrants et sur le sens de la musique et du chant dans ce contexte, elles nous montrent comment le silence peut être un acte de résistance puissant et performatif, elles invoquent les racines de l'écoute comme une stratégie politique active du féminisme mouvements des années soixante et soixante-dix, ou nous rappellent à quelle vitesse nous finissons par négliger certaines voix dans le bruit constant des médias sociaux.