Eso de vacío , de vacío, es un concepto central para la doctrina budista: el vacío no es solo el instante que precede al nacimiento de todas las cosas, sino que también es el vacío final, la liberación de todos los seres sintientes en un nivel cósmico. Al contrario de lo que ocurre en las tradiciones culturales y filosóficas europeas, donde el término “vacío” conlleva una connotación negativa que lo acerca a las ideas nihilistas y de carencia o privación, para el budismo el vacío tiene una connotación positiva ligada en última instancia a la consecución de la conciencia, oa la comprensión de que la vida, con sus continuos cambios, es impermanencia e interdependencia, ya que todo existe sólo en relación con el otro. Comprender esto, y así liberarse del sufrimiento de la vida, se resuelve en una dimensión de paz absoluta (nirvana): es aquí donde se revela la esencia del Buda, que no es la divinidad, sino precisamente el Vacío.

La exposición “Il grande Vuoto. Del sonido a la imagen” , que se inaugura en el MAO el 6 de mayo , está dedicada a estos conceptos: la exposición pretende ofrecer al público una experiencia multisensorial especialmente atractiva y es también un fuerte signo de esperanza para un futuro que se muestra incierto. y descorazonador. La exposición se abre con un gran espacio vacío. Sin embargo, no se trata de un verdadero vacío, sino de un espacio que poco a poco se va saturando con la presencia de las notas del joven y laureado compositor romano Vittorio Montalti, quien para la ocasión compuso la pieza "Il Grande Vuoto", en la que silencios, ritmos, sonidos y el propio eco del espacio se convierten en matriz y metáfora de la construcción divina del espacio ritual: una obra suspendida entre la composición y la instalación sonora que habita los diferentes espacios del Museo.

La música invita a los visitantes a hacer un viaje experiencial y meditativo, para llegar al punto de apoyo de la exposición, en la Sala Colonne: aquí se exhibe, de hecho, un rarísimo thangka tibetano del siglo XV, el más preciado de las colecciones de MAO, que retrata a Maitreya, el Buda del Futuro representado con espléndidas vestiduras y sentado en el trono de los leones. Con las manos en posición de dharmacakramudra (el acto de poner en movimiento la Rueda de la Ley), que revela su futura misión como promulgador de la Doctrina, el Buda sostiene en alto los tallos de plantas y flores, símbolos germinales de una futura liberación.