Una gran exposición que narra la relación entre el agua y el Islam, desde sus raíces más antiguas hasta sus múltiples y complejos desarrollos, hasta llegar a las necesidades más recientes. Algunos de los museos europeos y no europeos más importantes , incluido el Museo de Arte y Arqueología Ashmolean en Oxford, el Museo de Arte Islámico LA Mayer en Jerusalén, el Museo Benaki en Atenas, el Museo de La Alhambra en Granada, la Biblioteca Apostólica Vaticano, el Museo Nacional Bargello de Florencia, el MUCIV - Museo de las Civilizaciones de Roma - han puesto a disposición sus preciosas obras para llevar a cabo este proyecto.
Mā ' , unas pocas letras en árabe. Todo comienza allí.
A partir de las declaraciones del Corán y la literatura posterior, se ilustra el desarrollo histórico de los muchos roles y significados cubiertos por el agua y la encarnación de sus significados en el arte y los artefactos islámicos.
De hecho, existe una antigua e íntima relación entre el agua y el mundo islámico. Las razones climáticas lo explican solo en parte: hay un antiguo legado de culturas y civilizaciones anteriores, un profundo sentido religioso y muchas razones sociales y culturales complejas. El agua pertenece a nuestros sueños más profundos: evoca la maternidad, la limpieza, la pureza, la sensualidad, el nacimiento y la muerte. Por supuesto, esto se aplica a todas las civilizaciones, pero en el Islam esta serie de ideas ha encontrado un significado más profundo, haciendo del agua una de las piedras angulares de la existencia humana: una piedra angular tanto espiritual como social y estética.
La exposición es una narración a través de imágenes, artefactos, libros y miniaturas: tecnología, cotidianidad y arte, que durante siglos se han reflejado en los múltiples usos del agua. Gracias a los préstamos otorgados por las más importantes instituciones europeas y no europeas, por coleccionistas privados autorizados y por las preciosas obras conservadas en el MAO, la exposición da testimonio de la variedad y riqueza de artefactos relacionados con el tema y el uso del agua. Entre los más de 120 artefactos en exhibición, habrá bocas de fuentes sirias, jarras de iznik, alfombras que cubren un lapso de tiempo que va desde el siglo XVI al XIX, un cuenco de vidrio iraní del siglo IX-X, un siglo XII-XIII difusor de aromas de la India, así como numerosos manuscritos. Se contarán las canalizaciones sirias, los jardines de España y los baños de Estambul. Pero no solo. También habrá espacio para mirar la herencia islámica en el mundo europeo: desde el siglo XVI hasta el orientalismo del siglo XIX: extraordinarios objetos "transformados" encontrarán espacio en las ventanas, como el jarrón de arte fatimí de los siglos X-XI en cristal de roca con montura de fabricación florentina en 1555 que se convirtió en relicario u objetos inspirados en el mundo islámico, como la palangana de barbero de fabricación veneciana, hasta que descubrimos que gran parte de ese pasado no solo está cerca de nosotros, sino que nos pertenece íntimamente .
La exposición jugará con el sonido y el movimiento del agua, para sumergir obras y visitantes en un paisaje de armonías sonoras y visuales. Recordando sistemas y símbolos, la exposición se divide en cuatro temas principales. Un camino marcado por grandes temas, que sirven para subrayar las características comunes de esta relación, al tiempo que muestran la importancia de las diversas diferencias culturales y regionales de los mundos islámicos. El camino comenzará con el uso religioso: la palabra del Corán, peregrinación, oración, purificación. Y así el público entrará luego en la segunda sala, para una necesaria parada en el hammam, en el baño pensado como lugar de purificación y agregación, para subrayar su sentido religioso, higiénico y social. Luego seguiremos los caminos del agua hasta el interior de las casas y palacios, en la vida cotidiana, entre el sustento y la convivencia, para finalmente abordar el tema del abastecimiento, acueductos y fuentes. Así será inevitable salir finalmente a los espacios abiertos, los de la agronomía y la huerta, para hablar del campo, los oasis y los espacios domésticos o públicos de cultivo y esparcimiento. Tecnología, vida cotidiana y arte, que durante siglos se han reflejado en los múltiples usos del agua. Sin olvidar cuánto habla todo esto en el presente, dado que el agua es hoy quizás el bien más frágil y disputado y que demasiado del mundo musulmán lucha y sufre por el acceso a ese recurso.