"Giuseppe Penone. Incidencias del vacío" nació de la colaboración entre la Fundación CRC y el Museo de Arte Contemporáneo Castello di Rivoli. Concebida como un proyecto expositivo compartido entre las dos instituciones en el Conjunto Monumental de San Francesco en Cuneo y en el jardín del Castello di Rivoli, la exposición presenta el corazón de la investigación del artista Giuseppe Penone (Garessio, 1947). Una reflexión sobre la dualidad entre el vacío y el lleno como partes constitutivas y materiales de su obra artística, a través de una precisa selección de obras que relacionan los dos lugares, en un sofisticado juego de yuxtaposiciones y referencias. Hoy, entre los escultores más importantes y reconocidos del mundo, el artista surge a finales de los años sesenta en el contexto del Arte Povera .

Entre los movimientos artísticos más importantes e innovadores del siglo XX a nivel internacional, el Arte Povera encuentra su origen en el Piamonte, de donde proviene un núcleo importante del grupo de artistas. El arte povera se define generalmente como un arte de materiales y técnicas heterogéneos y "pobres". Más importante que esto, los artistas están interesados en crear situaciones de energía real, en las que la naturaleza y la cultura no son opuestos. Hoy el Arte Povera, y en particular la obra de Penone, goza de un interés renovado, ligado también a la apreciación de esa libertad artística y el interés por la naturaleza presentes en él.

El arte de Penone explora los fundamentos de la escultura como forma de conocer y comprender empíricamente el mundo. Su arte se basa en el principio de encarnar una conciencia física, táctil y visual de todos los organismos y sus transformaciones. Penone percibe el mundo y la vida de forma escultórica, tocando y acariciando sus partes constituyentes. Incluso el acto de respirar es una forma de escultura automática, producida sin darse cuenta. La escultura se refiere al tallado, excavación y producción de vacíos o, por el contrario, se refiere a la fusión, duplicación y multiplicación, a través de una serie de pasajes, de positivo a negativo, de la forma que se duplica o copia. Tanto la suma como la resta se realizan mediante gestos de encuentro y, por tanto, mediante relaciones de intención entre lo humano y la materia, entre lo humano y lo no humano.