Del 10 de septiembre al 31 de octubre de 2021, el Centro de Arte Contemporáneo Luigi Pecci de Prato presenta La discoteca, una exposición personal de Jacopo Miliani comisariada por Elisa Del Prete y Silvia Litardi | NOS Producción de Artes Visuales: una gran instalación ambiental de audio y vídeo consistente en la proyección de la película del mismo nombre y la escultura de luces de neón Babilonia, signo de la discoteca imaginaria donde se desarrolla la película.

La discoteca, un proyecto que incluye la creación del primer largometraje del artista, la escultura y una publicación monográfica que recoge todas las investigaciones relacionadas con el proyecto, ha ganado la octava edición del Consejo Italiano -un programa para la promoción de la música contemporánea italiana arte en el mundo de la Dirección General de Creatividad Contemporánea del Ministerio de Cultura (MiC)- y pasará a formar parte de la colección museística del Centro Pecci.

La película La discoteca narra un futuro distópico en el que una autoridad no identificada prohíbe bailar y dar rienda suelta a las emociones, y ejerce su poder sobre las personas convirtiéndolas en rosas. Un retro-futuro grotesco en el que una aplicación digital monitorea las casas y selecciona seres humanos para una velada especial en la discoteca, un lugar dedicado a consumir un ritual destinado a la reproducción controlada de la especie. En la discoteca no hay rastro de diversión, de inesperado, de descubrimiento del otro. Es aquí donde Sylvester (Eva Robin), la reina / tirana de Babilonia, acompañada de otros habitantes de este lugar fantasmal (Anna Amadori, Charlie Bianchetti, Kenjii Benjii y Alex Paniz), recibe a dos jóvenes Didi (Eugenia Delbue) y Ermes (Pietro Turano). ) antihéroes que darán vida a una sorprendente transformación.

Con La discoteca Jacopo Miliani opta por relacionarse con el lenguaje cinematográfico a través del guión y la dirección, proponiendo una evolución y una síntesis de sus investigaciones sobre temas como el lenguaje corporal, la danza, los lugares comunitarios y la performatividad del yo.