El sábado 21 de febrero de 2026, a las 18.00 horas, en la Pinacoteca Metropolitana "Corrado Giaquinto" de Bari, se inaugura la exposición de Pamela Diamante "Las invisibles. Existencias radicales", a cargo de Roberto Lacarbonara.

El proyecto está respaldado por el PAC2025 - Plan para el Arte Contemporáneo, promovido por la Dirección General de Creatividad Contemporánea del Ministerio de Cultura.

La exposición es promovida y coordinada por la Ciudad Metropolitana de Bari. En la inauguración estarán presentes: el Alcalde Metropolitano Vito Leccese, la Consejera delegada a la protección y valorización del patrimonio de la Pinacoteca Micaela Paparella, el Jefe del Servicio de Bienes culturales y ICO Raffaele Nicola Vitto, la artista Pamela Diamante, el curador Roberto Lacarbonara, la profesora Claudia Attimonelli, sociosemióloga, Universidad de Bari, y Grazia Moschetti, Unidad de Desigualdades globales y Migraciones de ActionAid Italia.

Las invisibles. Existencias radicales es un proyecto de investigación y producción artística a través del cual Pamela Diamante vuelve a cuestionar las formas de subordinación social y económica y las posibilidades de redención que pueden surgir a través de la agencia colectiva. En el centro de la investigación se encuentra una categoría profesional específica del Sur de Italia: las trabajadoras agrícolas, sujetos femeninos sistemáticamente marginados por estigmas culturales relacionados con la sexualidad, el lugar de origen y la presunta modestia del trabajo agrícola. La atención de la artista se centra en las condiciones de las mujeres empleadas estacionalmente en la recolección y procesamiento de frutas, sometidas a graves violaciones de los derechos fundamentales y a desigualdades estructurales de género, a partir de la disparidad salarial.

El proyecto surge de la condición antropológica y lingüística que relaciona la ruralidad, explotación y construcción simbólica de la inferioridad social. Las connotaciones despectivas, históricamente asociadas al trabajo agrícola en el contexto meridional, como terrone o come tierra, se asumen aquí como dispositivos de poder: etiquetas que "naturalizan" el atraso y fijan arquetipos de subordinación de clase y género.

Con una práctica artística destinada a devolver dignidad política y poética a la relación entre cuerpo, tierra y trabajo, Diamante relee esas narrativas como expresiones de conflicto desde las cuales avanzar hacia una posible reapropiación de sentido y valor.