El icono, restaurado por Colarieti Tosti en 1919, junto con Santa Margherita (cat., pintura de Apulia, 4) y la Virgen con el Niño (cat., pintura de Apulia, 8) proceden de la noble iglesia de Santa Margherita en Bisceglie, fundada en 1197 da Falco, de la noble familia Falcone. Más tarde pasó, junto con la iglesia, a la propiedad de los condes Sifola, Frisari y finalmente Berarducci, fue comprada en 1964 por la Provincia de Bari y destinada a la Pinacoteca, que promovió su restauración, curada por la entonces Superintendencia de Monuments y a la Gallerie della Puglia, que tuvo lugar en 1967. El soporte, inusualmente delgado o tal vez adelgazado en la parte posterior con una gubia rudimentaria, tiene en el frente una zona central rebajada en comparación con una gran banda que lo rodea como un marco. Se aplicó a todo el margen exterior una tira de perfil de ranura 1, de la que queda una parte en el margen derecho. La eliminación, en 1967, de la pesada pátina de envejecido que se remonta a la intervención de Colarieti Tosti devolvió su aspecto cromático a la imagen y sacó a la luz grandes áreas hasta entonces ocultas por el estuco; pero al mismo tiempo destacó el daño irreparable sufrido por la pintura. Un espacio visible separa la imagen central del marco del lado izquierdo, en la unión de los paneles, mientras que las escenas en la banda inferior están claramente incompletas. Otras gotas de color inciden en el margen superior, correspondientes a las primeras cuatro escenas del ciclo. En el campo central el fondo dorado, casi completamente caído, es sustituido por un fondo amarillento que humilla la preciosidad del cuadro. Los fondos de las escenas se encuentran en mejor estado, donde aún se aprecian grandes huellas del oro original sobre las que destacan inscripciones latinas trazadas en rojo en estado fragmentario. La parte central alberga la figura holosoma del santo, en posición frontal, ataviado con ropaje episcopal con omophorion en forma de cruz cayendo sobre la parte delantera. Con la mano derecha bendice al estilo griego mientras sostiene el volumen de los Evangelios en la izquierda velada. A los lados de la cabeza blanca y rodeada por una aureola, reducida a un simple disco ahora desprovisto del dorado original, destacan las figuritas de Cristo y la Virgen, uno entregando el libro, el otro el omophorion, insignias sustraídas del santo, según la tradición legendaria, tras sus airados excesos hacia Arrio durante el Concilio de Nicea. En la banda de alto relieve que forma el marco, las escenas de vida y milagros están dispuestas según un orden de lectura de izquierda a derecha, por registros (en lugar de según una lectura continua de las cuatro bandas, como en los ejemplos bizantinos) y con una particular investigación de las correspondencias rítmicas entre los pares de escenas a las que se encarga la representación de los distintos episodios.