Los ostraka son astillas de piedra caliza que los artistas y trabajadores que trabajan en la tumba utilizan como una especie de cuaderno para notas. Libres de los cánones figurativos tradicionales, presentan repertorios iconográficos muy variados como este, donde una bailarina en movimiento es representada en una pose sensual, mostrando la destreza artística de su diseñadora, al punto que es posible reconocer la búsqueda de representación de las sombras. .

La Máscara fue encontrada, en 1906, en el precioso ajuar funerario de la Tumba de Kha. Realizada en cartonaje, una especie de papel maché realizado con vendas de lino empapadas en yeso, doradas y decoradas con inserciones en piedras semipreciosas y vidrio, tenía la función de proteger el rostro de la difunta y devolverle la vista. El uso de colores y oro aluden a la condición divina del Mérito, quien se convirtió, después de la muerte, en un espíritu incorruptible.

Siempre uno de los símbolos del Museo Egipcio, la estatua representa al famoso faraón Ramsés II, uno de los personajes más famosos del antiguo Egipto que, en sus más de sesenta años de reinado, amplió y fortaleció las fronteras del país. La estatua es un bello ejemplo del arte de la época: la túnica que viste el soberano es similar a la que se suponía que debía llevar en la realidad, los pies calzan sandalias y los lóbulos perforados de las orejas retoman la moda típica de la época amarniana anterior.

Butehamon fue un escriba real, que vivió entre el Imperio Nuevo y el Tercer Período Intermedio, descendiente de una familia de escribas. El interior de la tapa y el de la falsa tapa de su sarcófago están íntegramente cubiertos por la descripción del Ritual de Abrir la Boca, que servía para devolver la vida al difunto, según su nueva existencia en el Más Allá. Hemos recibido numerosos documentos a nombre de Butehamon, incluido un ostrakon en el que el hombre expresó sus condolencias por su difunta esposa.

Los dioses egipcios se manifestaron en varias formas y muchas de ellas estaban asociadas con animales específicos. La práctica de la momificación de animales se conoce desde el año 3000 a. hasta que desapareció en el siglo IV d.C. En los templos se criaba un ejemplar especialmente seleccionado del animal asociado al dios, considerado una encarnación de él. A su muerte, el cuerpo fue momificado y colocado en un sarcófago. Otros animales fueron momificados y llevados al templo como exvoto. El toro estaba relacionado con el dios Apis, el poder real y el concepto de fuerza.

Período predinástico, Naqada II (3600 a. C. - 3350 a. C.). Esta momia fue comprada en Egipto por Ernesto Schiaparelli a principios del siglo XX. Se trata del cuerpo de un hombre adulto de unos 40 años, acompañado de su ajuar funerario, compuesto por flechas, canastos que contenían fragmentos de tela y un par de sandalias. En el Período Predinástico, los difuntos solían colocarse en huecos ovalados o circulares, de un lado. El contacto directo con el suelo arenoso rico en óxido de sodio favoreció su conservación por desecación natural.

Mensa Isiaca, siglo I d.C. Roma, probablemente de Iseo Campense, antigua colección Gonzaga. La Mesa de Isiac en realidad no es una obra de la época egipcia: fue construida alrededor del siglo I dC, probablemente en Roma, para enriquecer el altar de un templo dedicado a la diosa Isis. Su descubrimiento, en 1527, intrigó a muchos estudiosos interesados en la interpretación de los jeroglíficos que, según se entendía, eran en realidad solo decorativos y sin sentido. La mesa de cobre llegó a Turín gracias a la compra de un lote de la colección de los duques Gonzaga de Mantua, en la primera mitad del siglo XVII.

Reino Nuevo, Dinastía XX, reinado de Ramsés III (1187a. C. - 1157 aC), Deir el-Medina. El papiro es el primer documento sobre una huelga en la historia. Escrito por el escriba Amennakht informa las noticias de las protestas que tuvieron lugar durante el reinado de Ramsés III en Deir el-Medina. Los trabajadores protestan porque no reciben las raciones de comida, pago por su trabajo en el Valle de los Reyes A pesar de varios intentos de conciliación, la protesta dura varios días. Los trabajadores motivan su gesto de la siguiente manera: “Si hemos llegado a este punto es culpa del hambre y de la sed... Escribe a nuestro perfecto faraón sobre nuestras palabras, escribe al visir, nuestro superior, para que nos dé provisiones. ".

Reino Antiguo, dinastía III - VI (2592 a. C. - 2118 a. C.), Gebelein. Las túnicas plisadas normalmente están hechas de tres piezas de lino, una para el cuerpo y dos para las mangas. El Museo cuenta con una quincena de especímenes encontrados durante las excavaciones realizadas por el Museo en los sitios de Gebelein o Assiut dentro de entierros que datan en su mayoría del período final del Reino Antiguo.

El papiro, de 1847 cm de largo, parte del ajuar funerario de Iuefankh, llega a Turín con la colección Drovetti. El nombre "Libro de los Muertos" fue acuñado por Richard Lepsius, un erudito alemán, para indicar el conjunto de fórmulas funerarias que, a partir del Imperio Nuevo, se escribían en papiro y se incluían en el botiquín funerario para guiar al difunto al más allá. . Gracias a la buena conservación del papiro, Lepsius pudo estudiarlo comenzando a clasificar el texto en capítulos y creando un canon de referencia que todavía se utiliza en la actualidad.