Der Buckel stammt aus dem Grab 3 der zwischen 1976 und 1978 in Trezzo sull'Adda (Mailand) gefundenen Gruppe hochrangiger Langobarden. Er bildete das metallene Verstärkungsteil in der Mitte des Schildes, um Schläge abzuwehren und die Hand zu schützen des Kriegers. Platten aus vergoldetem Kupfer schmücken die Kappe mit einem Kreuz und den Rand mit einer Reihe fantastischer Tiere. Die goldenen Nieten sind mit ornamentalen Motiven verziert und wurden an der Holzscheibe des Schildes angebracht. Das Kit enthielt auch ein Kreuz in Goldfolie, eine Speerspitze, ein Schwert (Spatha), ein Kampfmesser (Scramasax), Messer und die Siegel des Scramasax-Aufhängungsgürtels und eine Schnalle der byzantinischen Tradition.

Die Juwelen wurden in Campione d’Italia (Como) bei Ausgrabungen in der Kirche San Zenone, der Grabkapelle der langobardischen Familie der Totoni, gefunden, die durch Archivquellen zwischen 721 und 810 belegt sind. Im Jahr 777 schenkte ein Exponent der Familie, Totone II, all seine Besitztümer der Basilika Sant'Ambrogio in Mailand, einschließlich seines Hauses in Campione und der Kirche San Zenone, und aus dieser Spende leitet sich der besondere rechtliche Status der Stadt ab, noch heute eine italienische Enklave auf Schweizer Territorium. Der Besitzer dieser Objekte wurde gleichzeitig mit anderen Familienmitgliedern in einem der Familiengräber beerdigt, die wahrscheinlich nach einer Katastrophe oder einer Epidemie starben. Die Ohrringe bestehen aus Hängeringen, die reich mit Granat- und Perlenreihen verziert sind, während die blauen Glasanhänger in Käfigen aus Goldfäden platziert sind, die mit fein gearbeiteten Perlen und goldenen Elementen verziert sind. Der Ring zeichnet sich durch eine Lünette aus, die mit Goldkugeln angereichert ist und eine blaue Glaspaste enthält.

Die Kreuze, die aus einer Nekropole stammen, die in den letzten zwanzig Jahren des neunzehnten Jahrhunderts zwischen den Gemeinden Fornovo San Giovanni und Caravaggio (Bergamo) gefunden wurde, wurden aus geformter Goldfolie hergestellt und anschließend ausgeschnitten. Das reiche Ornamentrepertoire, das hauptsächlich aus ineinander verschlungenen Bändern und stark stilisierten Tierfiguren besteht, wurde mit Hilfe von geometrischen Punzen oder mehrfach auf der Goldfläche wiederholten Formen auf das Blatt geprägt. Die Elemente sind auf der Oberfläche manchmal ungeordnet angeordnet und zeigen anorganische Verflechtungen von Bändern und animalischen Details, Medaillons, Adlern und ornamentalen Motiven der byzantinischen Tradition. Nach lombardischem Begräbnisbrauch wurden die Kreuze auf den Schleier genäht, der die mit den Grabbeigaben begrabenen hochrangigen Verstorbenen bedeckte, und dokumentieren die Bekehrung der lombardischen Bevölkerung zum Christentum (Arianismus). Die Gräber, die hauptsächlich Kriegern gehörten, die manchmal mit ihren Pferden begraben wurden, wurden in Reihen aufgereiht und brachten hauptsächlich Waffen und Teile von Militärkleidungsgeschirren zurück, aber an Alltagsgegenständen mangelt es nicht.

Der Schwertgriff stammt aus der Ausstattung eines der fünf Gräber hochrangiger Persönlichkeiten, die zwischen 1976 und 1978 in der Nähe der Stadt Trezzo sull'Adda (Mailand) gefunden wurden. Der Griff ist durch einen doppelt verschlungenen Ring gekennzeichnet, mit wahrscheinlichen Hinweisen auf eine magische kultische Bedeutung und ein Knauf, der mit Verflechtungen fantastischer Tiere verziert ist. Die Waffe, ein Objekt von großem Wert, das mit im europäischen Raum dokumentierten Beispielen verglichen wird, kennzeichnet die Bestattungen von Kriegern. Die Grabbeigaben bestanden auch aus Angriffs- und Verteidigungswaffen, Elementen der Militärkleidung, einem Ring, einem Körper des Kaisers Phokas (602-610), einem Paar goldener Kreuze und einer Schnalle, die in derselben Vitrine ausgestellt waren.

Die Goldmünze stammt aus dem Bausatz eines der fünf Gräber hochrangiger lombardischer Persönlichkeiten, die zwischen 1976 und 1978 in der Nähe der Stadt Trezzo sull'Adda (Mailand) gefunden wurden. Rechts ist sie mit der Büste des Kaisers Phokas geschmückt auf seinem Kopf trägt er das Diadem mit einem Kreuz, während er mit seiner rechten Hand einen Stab hält, der ebenfalls ein Kreuzritter ist. Auf der Rückseite erscheint das Symbol des Sieges mit einem Stab und einer Kugel, die von einem Kreuz überragt wird. Der Solid wurde als Opfergabe für das Jenseits beigesetzt und signalisiert die wirtschaftliche Macht des Verstorbenen zu Lebzeiten.

Die Verschlüsse, mit denen das Kleid befestigt war, wurden 1951 zufällig in Alcagnano (Vicenza) in drei Gräbern von Alamann-Frauen gefunden, die mit dem traditionellen Kleid gelegt wurden. Die dreieckigen und §-förmigen Dekorationen werden erhalten, indem eine Mischung aus Mineralelementen namens Niello in die Silberrillen gegossen wird. Die Alemannen, ein mit den Schwaben verwandtes germanisches Volk, ließen sich zu Beginn des dritten Jahrhunderts in Deutschland nieder und stiegen von dort in die lombardische Ebene hinab, wo sie eine Reihe militärischer Niederlagen durch die Römer erlitten, die sie schließlich zwangen, sich am Po niederzulassen König Chlodwig der Franken gelingt es, sie zu unterwerfen und ihre Gebiete aufzuteilen, die 536 vollständig in das fränkische Königreich übergehen werden. in den nördlichen Regionen an den Mündungen der Alpentäler der Lombardei, des Trentino und des Veneto. Tatsächlich suchten an diesen Orten die Flüchtlinge dieser Bevölkerung nach den von den Franken zugefügten Niederlagen Zuflucht.

Die Cloisonné-Goldschnalle mit Almandinen ist eines der bedeutendsten Werke des Museums. Es ist mit einer Plakette mit Raubvogelköpfen geschmückt, ein Symbol, das den Kulten, die aus der Kultur der Steppennomaden stammen, sehr am Herzen liegt. Es ist Teil eines kostbaren Kerns von Juwelen, zu dem auch ein Karneol mit einer Löwenjagdszene aus der Römerzeit und andere Zierelemente in Gold gehören. Die Schnalle stammt aus der Zeit der Völkerwanderungen Odoakers (469/470 n. Chr.) und Theoderichs (489) nach Italien, die für die ostgermanische Kultur typische kulturelle Traditionen und Goldschmiedegegenstände mitbrachten. Neben der Wirtschaftskraft und der hohen Abstammung des Besitzers dokumentiert der Schmuckkomplex die Begegnung zwischen ostgermanischer und römischer Kultur.

Der Siegelring ist Teil der Grabausstattung eines Mitglieds des lombardischen Hochadels, begraben in einem Grab in der Nekropole von Trezzo sull’Adda (Mailand). Der aus Gold gefertigte und mit einem Stichel verzierte Ring ist mit einem bärtigen männlichen Gesicht geschmückt, das den Souverän oder einen hohen Würdenträger des lombardischen Königreichs darstellt, der beauftragt ist, Dokumente mit einem Siegel zu unterzeichnen. Die Geste der dargestellten Figur bezieht sich auf das typische Signal römischer Kaiser und Feldherren, wenn sie um Ruhe baten, um mit der Armee zu sprechen. Um das Gesicht herum befindet sich eine Inschrift mit dem Namen des Besitzers und dem e-Titel, der auf der Rückseite eingraviert ist, Rodchis v (ir) il (lustris), das heißt Rodchis, berühmter Mann.