ll nostro Museo Archeologico presenta una delle più significative collezioni di vetri del nord Italia, molti dei quali provenienti dalla Lomellina. Si tratta di vetri principalmente realizzati con soffiatura libera o lavorati a caldo e caratterizzati dalla grande varietà di colori.
Uno dei pezzi principali della collezione è senz'altro la coppetta in vetro azzurro chiaro esposta in sala II, soffiata all'interno di uno stampo e con incisa la firma in caratteri greci “Ennione”, vetraio molto attivo verso la fine del I sec. d.C. La decorazione in rilievo è disposta in due fasce orizzontali: quella superiore presenta un tralcio di vite, quella inferiore invece un tralcio di edera.
L'ultimo intervento di restauro ha previsto la rimozione delle integrazioni realizzate nella seconda metà del Novecento, essendosi ingiallite e diventate quindi visivamente poco gradevoli. Il restauro ha prodotto un ottimo risultato, rendendo il pezzo perfettamente idoneo all'esposizione “Made by Ennion, Master of Roman Glass” tenutasi tra il 2014 e il 2016 a New York.

La lastra B57, gemella della B55, proviene anch'essa dal Monastero di Santa Maria Teodote o della Pusterla, l’attuale Seminario Vescovile di Pavia.
La Lastra, decorata nello stile della rinascenza liutprandea (712-44), presenta un motivo decorativo in fascia composta da girali vegetali, raffiguranti immagini di grappoli d’uva e uccelli, oltre a una rosetta a dodici petali.
Nel campo centrale compaiono due pavoni in posizione araldica che si abbeverano ad un cantharos (sormontato da una croce) con manici, ai lati del quale stanno un fiore e un disco a cerchi concentrici.
È significativo che dei due strati pittorici messi in luce dagli scavi della chiesa monastica, il più antico sia un velum con dipinte figure di animali, tra le quali spicca quella di un pavone. In tal modo è possibile idealmente ricollegare le due lastre ad un più complesso programma decorativo attraverso l’utilizzo di elementi decorativi desunti dal repertorio ornamentale della tradizione scultorea longobarda dell’ VIII secolo.

Nella sezione archeologica del nostro castello è presente questa preziosa lastra, conosciuta con il nome “Lastra di Senatore”.
La scultura riporta incise due lettere: una “B” e una “M”. Anche nella parte centrale sono presenti delle scritte, di difficile interpretazione, racchiuse da un clipeo. Gli studiosi ritengono che le lettere superiori indichino “B(ene) m(erenti)” e il monogramma “Senatori”.
Curiosa è la cornice che evidenzia il margine: le due fasce verticali formano un intreccio di maglie circolari e romboidali, le quali racchiudono maglie più piccole; le due fasce orizzontali invece costituiscono un tralcio formato da un ramo che si biforca andando a creare un asso di picche, il quale a sua volta racchiude una foglia stilizzata.
Si evidenzia anche il grazioso motivo ornamentale delle palmette presente nella prima lettera in alto e in una delle lettere nel monogramma: queste sono infatti per antonomasia il simbolo di martirio.
La lastra tombale è tradizionalmente riconosciuta come proveniente dalla sepoltura di Senatore, il quale fondò nel 714 il monastero dei Santi Maria e Aureliano, detto appunto di Senatore. Tuttavia, in anni recenti si è fatta strada l'ipotesi che possa costituire piuttosto il sigillo funebre della tomba di Severino Boezio, morto tra il 524 e il 526 circa. Questa ipotesi ne anticipa la cronologia di quasi due secoli, ma ciò è coerente sul piano stilistico-formale

Questa lastra, insieme alla sua gemella B 57, proviene dal Monastero di Santa Maria Teodote o della Pusterla, attualmente Seminario Vescovile di Pavia, dove ne costituivano lo sbarramento presbiteriale, cioè il recinto che divideva la parte della chiesa riservata al vescovo e al clero da quella dei fedeli.
Viene assegnata dalla critica al periodo del re longobardo Liutprando (712-744). Secondo il gusto tipicamente aniconico dell’arte longobarda, i soggetti rappresentati sono motivi vegetali e animali: il campo centrale ospita una composizione con la raffigurazione di due mostri marini con testa di leone, ali e coda anguiforme, posti di fronte a un albero della vita, motivo iconografico di tradizione iranico-persiana, giunto in Occidente grazie agli scambi commerciali e artistici con Costantinopoli.
Negli angoli inferiori sono situate due piccole figure di delfini.

Nella lastra prevale l'articolazione bidimensionale degli elementi decorativi.
Gli animali e l'albero della vita sono caratterizzati da profili netti. A questa impostazione sfugge la serie di spire nelle code dei mostri marini, rappresentate come dischi sovrapposti.

La progressiva perdita decorativa antropomorfa verso una predilezione simbolica di elementi fitomorfi e zoomorfi, presente nella lastra, individua la direzione in cui si svilupperà l’arte medievale successiva.