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Museo dei Cappuccini verified

Milano, Lombardia, Italia chiuso visita il museoarrow_right_alt

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Umberto Boccioni - Donna in poltrona
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Mario Sironi - Periferia
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Filippo de Pisis - Palazzo Ducale
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Carlo Carrà - Marina con vele
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Angelo Morbelli - Giardino alla Colma
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Camillo Procaccini - Immacolata Concezione con san Francesco d'Assisi (Lilium inter spinas)
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Giovanni Francesco Barbieri, detto Guercino - Il Velo della Veronica
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Gustave Adolf Amberger - Veduta di Taormina
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Teofilo Patini - Frate cappuccino seduto con tabacchiera in mano
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Ortensio Crespi - San Francesco d'Assisi in estasi
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Jacopo Negretti, detto Palma il Giovane - Madonna annunciata (pendant)
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Jacopo Negretti, detto Palma il Giovane - Angelo annunciante (pendant)
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Ugo Gheduzzi - L'aratura
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Giuseppe Nuvolone - Santa Chiara d'Assisi con ostensorio e apparizione di Francesco d'Assisi
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Pasquale Canna - Chiesa dell'Immacolata Concezione di Milano in occasione del triduo per la beatificazione di fra Crispino da Viterbo nel settembre 1809
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San Francesco riceve le stimmate sul Monte della Verna - scuola italo-cretese
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Ritratto fotografico con ciocca di capelli e autografo di Alessandro Manzoni, cornice in oro zecchino lavorata con lo stemma manzoniano
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Madonna delle Candelabre
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Maschera mortuaria di san Carlo Borromeo
Umberto Boccioni - Donna in poltrona
Mario Sironi - Periferia
Filippo de Pisis - Palazzo Ducale
Carlo Carrà - Marina con vele
Angelo Morbelli - Giardino alla Colma
Camillo Procaccini - Immacolata Concezione con san Francesco d'Assisi (Lilium inter spinas)
Giovanni Francesco Barbieri, detto Guercino - Il Velo della Veronica
Gustave Adolf Amberger - Veduta di Taormina
Teofilo Patini - Frate cappuccino seduto con tabacchiera in mano
Ortensio Crespi - San Francesco d'Assisi in estasi
Jacopo Negretti, detto Palma il Giovane - Madonna annunciata (pendant)
Jacopo Negretti, detto Palma il Giovane - Angelo annunciante (pendant)
Ugo Gheduzzi - L'aratura
Giuseppe Nuvolone - Santa Chiara d'Assisi con ostensorio e apparizione di Francesco d'Assisi
Pasquale Canna - Chiesa dell'Immacolata Concezione di Milano in occasione del triduo per la beatificazione di fra Crispino da Viterbo nel settembre 1809
San Francesco riceve le stimmate sul Monte della Verna - scuola italo-cretese
Ritratto fotografico con ciocca di capelli e autografo di Alessandro Manzoni, cornice in oro zecchino lavorata con lo stemma manzoniano
Madonna delle Candelabre
Maschera mortuaria di san Carlo Borromeo

Altre opere esposte

Descrizione

Il Museo dei Cappuccini espone fin dalla sua apertura un prezioso disegno di Camillo Procaccini strettamente legato alla pala d’altare dell’antica chiesa milanese dell’Immacolata Concezione, quella del convento di Porta Orientale.

Le notizie riguardanti la provenienza del disegno risalgono al XIX secolo quando un membro della nobile famiglia Pezzoli lo donò ai frati Cappuccini, da sempre  fermi sostenitori dell’Immacolata Concezione di Maria sancita da papa Pio IX con un dogma l’8 dicembre 1854. È probabile quindi che Pezzoli la donò in quella circostanza ai frati Cappuccini.

L’opera, che appare come un collage composto di almeno tre parti ritagliate e incollate su cartone, per l’accuratezza della fattura e la precisione di molti dettagli è da considerarsi come opera autonoma in stretta relazione con la pala d’altare che Procaccini realizzò per la chiesa dell’Immacolata Concezione. La tavola sull’Altare in Pittura, in cui mirasi Nostra Signora in mezzo à numerosa comitiva d’Angeli, calcando anch’essa un serpente con San Francesco nell’alto diritto, colorì Camillo Procaccini”, così Carlo Torre descrive la pala d’altare del Convento di Porta Orientale nella sua guida Ritratto di Milano, nel 1714.

Questa chiesa fu soppressa e distrutta nel 1810. Molte sue opere furono disperse ma oggi si considera che la pala sia identificabile in quella conservata nella chiesa di Ognissanti in San Giorgio a Bergamo.

L’opera presenta una rara soluzione iconografica dell’Immacolata Concezione: circondata da una gloria celeste (con la Trinità e gli angeli suddivisi in schiere, caratterizzati straordinariamente con riferimenti iconografici che si rifanno al testo biblico), con una corona di dodici stelle ma senza la luna sotto i suoi piedi, la Vergine schiaccia il drago (che ha una sola testa invece le sette descritte nel libro dell’Apocalisse). Presso di lei san Francesco con l’abito cappuccino, inginocchiato, le offre un giglio tra le spine (lilium inter spinas: citazione dal Cantico dei Cantici che descrive l’elezione dell’amata, divenuta immagine di Maria). Nel cartiglio che avvolge il ramo di gigli e spine si legge “Sic Tu Mater Nostra” quale conferma che la Vergine Maria è, come l’amata del Cantico dei Cantici, un giglio tra le spine, scelta tra tutte le donne.


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