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Musée d'art oriental Edoardo Chiossone verified

Gênes, Ligurie, Italie ouvert visiter le muséearrow_right_alt

Fermée Nourriture pour les Ancêtres, Fleurs pour les Dieux.

L'exposition

Grâce à leur grande variété, les collections de Chiossone permettent d'étudier à la fois l'histoire de l'art japonais et les relations culturelles et artistiques sino-japonaises.

A cet égard, la collection d'objets en bronze et en métal est particulièrement importante : les pièces chinoises archaïsantes datant de la dynastie des Song du Sud (1127-1279) jusqu'à la fin du XIXe siècle, importées au Japon à partir de la période Muromachi (1393- 1572), ils témoignent à la fois de l'intérêt séculaire des Chinois pour les antiquités et du goût japonais, cultivé par l'aristocratie militaire et les maîtres du thé, de collectionner les vases chinois en bronze pour composer des fleurs (hanaike 花生). Quant à la section des bronzes japonais du musée de Chiossone, elle comprend des œuvres exceptionnelles, datant de la Protohistoire (périodes Yayoi et Kofun, IIIe siècle av. J.-C. - VIIe ap. J.-C.) jusqu'à la fin de l'ère Meiji (1868-1912).

La plupart des œuvres qui seront exposées dans l'exposition de Gênes appartiennent au Musée de Chiossone, avec la participation significative d'importants prêts du Musée national d'art oriental de Rome , du Musée d'art chinois et ethnographique de Parme et de collections privées.

Du deuxième millénaire à. Jusqu'à la fin de la dynastie Han au IIIe siècle de notre ère, les récipients en bronze de la Chine archaïque étaient utilisés dans les offrandes rituelles de viandes, de céréales et de boissons fermentées aux Ancêtres. Leur redécouverte dans les temps historiques, à l'époque de la dynastie des Song du Nord (960-1127), impliquait non seulement la tentative de reconstituer le contenu et les significations des rites antiques, mais aussi la nécessité de documenter et d'étudier la poterie rituelle en bronze de l'Antiquité. à la fois par des classifications et des catalogages illustrés, et par la reproduction en bronze et en céramique des spécimens archaïques. Ce phénomène pertinent d'étude, de copie et de reproduction des antiquités, connu en Occident sous le nom d'« archaïsme » ou de « production archaïsante », a duré sans interruption jusqu'à la fin de la dynastie Qing (1644-1911). Cependant, à la fin du premier millénaire de l'ère commune, les univers religieux et spirituels de la Chine avaient irréversiblement changé depuis les archaïques : non seulement les Ancêtres, mais aussi les Immortels du Taoïsme, les Éveillés et les Bodhisattvas du Bouddhisme, se sont installés sur le autels et dans les temples, ils nécessitaient un culte et des offrandes appropriées, différentes des anciennes: c'est-à-dire des fleurs, de l'encens et de la lumière de lampes ou de bougies. Ainsi, dans les vases des temps anciens remplis d'offrandes de céréales on brûlait de l'encens, dans les vases et calices autrefois utilisés pour contenir et boire le vin aux ancêtres on composait des fleurs.

Les bronzes chinois de style archaïsant importés dans l'archipel japonais du VIIe au XIXe siècle étaient principalement destinés à la cour impériale, aux grands monastères bouddhiques et, à partir de la fin du XIIIe siècle, également à l'aristocratie militaire. Au Japon, ces œuvres importées appartenaient à la catégorie spéciale des karamono kodō 唐 物 古銅, « objets en bronze chinois » avidement recherchés, collectés et conservés par l'élite politique pendant les périodes Muromachi (1393-1572), Momoyama (1573-1600). Édo (1600-1868). Eh bien, ces bronzes, qui avec d'autres karamono tels que la calligraphie, les peintures, les laques sculptées et la céramique céladon représentent l'expression du prestige culturel du Japon lié à la possession de chefs-d'œuvre chinois, sont une partie essentielle de l'histoire de l'art et du goût japonais. , sur laquelle ont exercé de profondes influences au cours des siècles.

Les pots de fleurs chinois (karamono hanaike 唐 物 花生) des XIIIe-XVIIIe siècles appartenant au Musée de Chiossone sont des œuvres de haute valeur artistique, culturelle, symbolique et technique. Les plus anciennes importées au Japon remontent aux XIVe-XVe siècles : elles entraient dans la décoration des zashiki Kazari 座 敷 飾 - c'est-à-dire dans les décors ornementaux préparés dans les salles de représentation et de réception des demeures féodales. Les bronzes chinois des époques suivantes, datables des XVe-XIXe siècles, c'est-à-dire du milieu de la période Ming à la fin et à la fin de la période Qing, ont trouvé leur place à la fois dans le cadre de la cérémonie du thé (chanoyu 茶 の 湯) et dans la environnements des bunjin 文人, les écrivains synophiles qui pratiquaient la « voie du thé infusé » (senchadō 前 茶道). Plusieurs des vases à fleurs importés de Chine appartenant au Musée de Chiossone sont strictement comparables à des spécimens historiquement classés au Japon comme "œuvres célèbres" (meibutsu 名 物) ou "de grande renommée" (ōmeibutsu 大名 物), qui appartenaient autrefois à collections aristocratiques et importantes des maîtres du thé et transmises aux héritages des musées japonais publics et privés jusqu'à l'époque contemporaine.

Enfin, il est important de considérer que dans les collections de Chiossone divers rikkahei japonais 立 花瓶 - c'est-à-dire de grands vases en bronze pour des compositions florales formelles, produits de la fin du XVIe au début du XIXe siècle par des bronziers spécialisés appelés "vase à fleurs". maîtres" (ohanaire-shi 御 花 入 師) - attestent à la fois l'exemplarité artistique et culturelle attribuée à l'antique tradition de collection d'antiquités chinoises, et la création sélective, par les grands bronziers japonais, d'un style archaïsant d'inspiration chinoise parfaitement adapté au goût local.

Horaires et billets

Addresse

Piazzale Mazzini, 4N
16122 Gênes

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