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MANDA - Musée Archéologique National des Abruzzes - Villa Frigerj verified

Chieti, Abruzzes, Italie ouvert visiter le muséearrow_right_alt

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Guerrier de Capestrano
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Ercole Curino
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Héraclès Épitrapèze
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Une statue d'un civil de Foruli
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Statue de discophore à tête représentée par Foruli
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Statue d'un personnage de rang militaire de Foruli
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Zeus
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Portrait par Alba Fucens
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Portrait d'homme par Alba Fucens
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Momie debout d'Osiris
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Cuirasse à trois disques
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Fibule en bronze
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Bottes Campovalano
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Poêle
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Être
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Bague
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Tables patronage d'Amitenum
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Ara bronze
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à Antef (n° 2)
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à Antef (n° 1)
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Visage
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Sans titre
Guerrier de Capestrano
Ercole Curino
Héraclès Épitrapèze
Une statue d'un civil de Foruli
Statue de discophore à tête représentée par Foruli
Statue d'un personnage de rang militaire de Foruli
Zeus
Portrait par Alba Fucens
Portrait d'homme par Alba Fucens
Momie debout d'Osiris
Cuirasse à trois disques
Fibule en bronze
Bottes Campovalano
Poêle
Être
Bague
Tables patronage d'Amitenum
Ara bronze
à Antef (n° 2)
à Antef (n° 1)
Visage
Sans titre

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Description

Les tabulae patronatus représentent des documents officiels qui avaient pour fonction de rappeler le lien existant entre les citoyens d'une colonie ou d'une municipalité et leur patron, résidant généralement à Rome. En ce sens, elles correspondent à la fonction « privée » des premières cartes, appelées hospitales, qui sanctionnaient depuis l'Antiquité un lien d'hospitalité entre deux contractants, l'hôte et l'invité : objets similaires donc prévus pour une « double copie », à qui l'hospitalité pourrait être réclamée. De même, les tabulae patronatus, répandues à l'époque impériale dans les provinces romaines et au IVe siècle. J.-C. également en Italie, il y en avait généralement deux, l'une publique destinée à être affichée dans le forum ou autre lieu réservé à la vie communautaire, et l'autre privée, destinée à la maison du patron, souvent mentionnée par l'inscription elle-même.
Les tabulae patronatus, au contenu normalisé, pouvaient être rédigées sous une forme courte, qui prévoyait le choix d'une personne comme patron et la confirmation de l'enregistrement du patronage, ou sous une forme longue, qui rappelait également le décret conférant le patronage. . Cette dernière est aussi la forme des deux textes d'Amiternum : la première tabula concerne le patronage sur Amiternum conféré à Gaius Sallius Pompeianus Sofronius en 325 après J.-C. , tandis que la seconde concerne le patronage sur Foruli attribué à son fils , du même nom, en l'an 335 après JC . Ils sont les représentants d'une famille Amiternina dont l'existence est documentée depuis plus de deux siècles : les mêmes tabulae rappellent trois mécènes sur quatre générations.
Le premier texte mentionne les interventions généreuses de Gaio Sallio en faveur de la ville ("splendidissimae civitati nostrae") : la réactivation de l'aqueduc (Aqua Arentani) et l'offre de deux jours de représentations théâtrales pour l'inauguration des thermes que Gaius Sallio lui-même la fit reconstruire et la doter d'arcades et de statues. La deuxième tabula, plus concise, n'en est pas moins intéressante, car la cérémonie d'attribution, à la différence de la première, est « païenne » ou « vicane ».
Les deux tableaux représentent le dernier témoignage de vie dans la ville. Le fait qu'ils aient été trouvés à Amiternum, à environ 150 m au sud-est de l'amphithéâtre, près des murs d'une grande maison, suggère d'identifier le bâtiment avec la Domus dei Sallii, encore habitée au IVe siècle. AD par ses propriétaires.

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