Aus dem Theater von Cäsarea stammt dieses Fragment einer Statue, bestehend aus einer Hand, die eine weibliche Theatermaske mit Diadem hält. Die Maske hat einen geschlossenen Mund, sehr große und hohle Augen, ausgeprägte Augenbrauen, Haare mit Mittelscheitel. Das Diadem deutet darauf hin, dass es verwendet wurde, um eine Gottheit oder eine Heldin zu verkörpern. Das Detail des geschlossenen Mundes ist sehr interessant, weil es an eine "stumme" Maske erinnert, die bei Pantomimen verwendet wird, deren Schauspieler nicht sprechen sollte, sondern sich nur durch Gesten und Tanz ausdrücken sollte, begleitet vom Chor, den Zitaristen und den Flötenspielern. . Es ist möglich, dass es sich um die Statue einer Muse handelt, vielleicht Polyhymnia, Beschützerin der Pantomimen. Aus späten Quellen wissen wir, dass die Stadt Caesarea für die Verbreitung dieser Künstler in der Region bekannt war.

Ausgrabungen im Theater von Caesarea haben eine kopflose Statue zurückgebracht, die auf dem linken Bein steht und von einer kleinen Säule flankiert wird. Das an der Schulter hängende Schößchen fällt in großen Falten zurück; der untere Rand wird durch die Bewegung des Unterarms angehoben. An den Füßen trägt sie schlichte Sandalen. Auf der linken Seite hat es ein tiefes Loch, das mit einem anderen Loch verbunden war, das in den Falten des Rückens sichtbar war; Es ist möglich, dass die Statue modifiziert wurde, um sie in ein Wasserspiel einzufügen. Der Statuentyp, obwohl inspiriert von griechischen Modellen des fünften Jahrhunderts. Chr. breitet es sich als Neuausarbeitung in Rom rasch in den Provinzen aus; Oft wurde diese Art von Statuen in Nymphäumen oder Brunnen aufgestellt, ein Grund, der es erlaubt, sie als Nymphe zu identifizieren. Die Anwesenheit dieses Typs in Cäsarea unterstreicht, wie die Stadt im zweiten Jahrhundert war. A.D., vollständig aktualisiert auf urbane Modelle von skulpturalen Möbeln.

Bei den Ausgrabungen des Hyposzeniums des Caesarea-Theaters wurden mehrere Öllampen gefunden, darunter auch große, die wahrscheinlich zur Beleuchtung des Hyposzeniums oder der Bühne während der Aufführungen verwendet wurden. Dieses Exemplar ist vom Volutentyp mit einer gemusterten Scheibe, auf der eine junge weibliche Figur mit einem plissierten, kurzärmligen Kleid und Umhang innerhalb einer Reihe von vier Rillen dargestellt ist, die auf einer gezogenen Linie stehen. Das junge Mädchen hebt mit der linken Hand ihren Mantel hoch, während ihr rechter Arm an ihrer Seite gehalten wird. Der Oberkörper ist nach vorne gebeugt und das Gesicht blickt nach unten zum Mantel.

Bei den archäologischen Ausgrabungen von A. Frova in Cäsarea (1950) wurde eine Inschrift mit dem Namen Pontius Pilatus, Präfekt von Judäa, gefunden, die einzige direkte Referenz und nicht aus literarischen Quellen (Evangelien, Tacitus, Philo) der für den Prozess bekannten Person von Jesus. Dies ist eine Inschrift von erheblicher Bedeutung, zeitgenössisches und offizielles, direktes Zeugnis der Taten von Pontius Pilatus, die mit dem Titel praefectus Iudaeae "Pontius Pilatus Präfekt von Judäa [gewidmet / restauriert und geweiht] das Tiberium [für die Matrosen / für die Bewohner von Cäsarea] “. Die Widmung bezieht sich auf den Bau eines öffentlichen Gebäudes zu Ehren von Kaiser Tiberius (14-37 n. Chr.), das der Archäologie bis heute unbekannt ist. Abgesehen davon, dass es sich um einen Tempel handelte, könnte man an einen Platz mit Säulengängen denken, wahrscheinlich in der Nähe des Theaters, wo der Stein im vierten Jahrhundert wiederverwendet wurde. ANZEIGE.

Im Bereich des kleinen Aquädukts von Caesarea wurde eine Statue gefunden; es ist die Darstellung eines auf einem Felsen sitzenden Fischers, auf dem im Relief zehn verschiedene Fischarten zu unterscheiden sind, meist paarweise angeordnet. Die Fische scheinen sich dem zentralen Punkt zu nähern, wo wahrscheinlich die Linie abgebildet war. Die Darstellung des sitzenden Fischers wurde in hellenistischer und römischer Zeit sehr geschätzt, als es zu einer Möglichkeit wurde, die bescheidensten sozialen Schichten auf realistische Weise darzustellen. In der Kaiserzeit muss es wahrscheinlich mit dem Wunsch zusammenhängen, ein „bukolisches Thema“ nachzubilden, das sich als dekoratives Element für Brunnen und Becken eignet.

Die kostbaren Goldjuwelen (VI-VII Jahrhundert n. Chr.) wurden bei den Ausgrabungen entdeckt, die von der italienischen Mission im Jahr 1962 in einem Turm der byzantinischen Befestigungsanlagen von Cäsarea (Israel) durchgeführt wurden. Der Schatz umfasst eine Halskette aus Gold und Lapislazuli, zwei Paar Ohrringe, vier Anhänger und zwei goldene Kreuze. Während das Collier Teil der römischen Goldschmiedetradition ist, sind die beiden Kreuze die markantesten Elemente für die Herstellungstechnik, die Kostbarkeit, den christlichen Kulturkreis. Insbesondere ist ein Kreuz in griechischer Sprache mit den Worten Leben / Licht (Johannes, VIII) eingraviert, wobei Buchstaben zu einem Kreuz angeordnet sind. Der Ausdruck bezieht sich auf die für das frühe Christentum charakteristische Beziehung zwischen Kreuz / Leben, Licht / Glaube.