Die Kalksteinplatte, Teil des Quinto Servilio gewidmeten Grabdenkmals, wurde 1934 entlang der Straße von Venafro (IS) nach Teano (CE) auf der Höhe der Neuen Brücke über den Fluss Rava geborgen. Neben der Inschrift befindet sich eine Kiste mit dem Porträt des Verstorbenen und der Darstellung eines großen Gorgon-Gesichts, einem in der römischen Welt verbreiteten Grabsymbol. Das Denkmal, das aufgrund der Stilmerkmale der Reliefs zwischen dem Ende der republikanischen Zeit und der frühen Kaiserzeit datiert werden kann, ist rechts gebrochen; Der fehlende Teil sollte die Platte symmetrisch mit einem weiteren Porträt und einer zweiten Inschrift vervollständigen. In Venafro gibt es drei römische Nekropolen, die entlang der wichtigsten außerstädtischen Straßen entstanden sind, die nach Neapel, Rom und Boiano (CB) führten.

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts wurde anlässlich des Baus eines Hauses im oberen Teil von Venafro (IS) in der Ortschaft Terme di S. Aniello eine archäologische Entdeckung von großer Bedeutung gemacht: eine Umgebung, in deren Inneren eine Gruppe wurde von Skulpturen und architektonischen Dekorationen gestapelt. Der gesamte gefundene Materialkomplex ist dem Venafro-Theater zuzuordnen. Unter ihnen ziehen zwei große männliche Statuen die Aufmerksamkeit auf sich. Sie haben ein ähnliches Layout und sind in heroischer Nacktheit gehalten. Sie verfügen über einen drapierten Umhang, der die Hüften umgibt und eine Schulter bedeckt. Sie wurden zwischen Caligula und Claudius (37-54 n. Chr.) Datiert und ursprünglich mit Augustus und Tiberius identifiziert, während neuere Studien es vorziehen, zwei anonyme Charaktere aus Venafran zu erkennen. Nach der Entdeckung wurden sie in das Nationale Archäologische Museum von Neapel gebracht, wo sie bis zur Eröffnung des Archäologischen Museums von Venafro verblieben, an das sie Anfang der neunziger Jahre zurückgegeben wurden.

Die Statue aus dem 1. bis 2. Jahrhundert n. Chr. stellte wahrscheinlich Apollo dar, den Gott der Sonne und der Künste, eine griechische Gottheit, die später auch in der römischen Welt verehrt wurde. Es wurde in Venafro (IS) von den Fundamenten des Palazzo Monachetti geborgen, während Arbeiten, die nach dem Erdbeben im Mai 1984 stattfanden. Die Besonderheit der Skulptur wird durch die an einigen Stellen der Oberfläche vorhandenen Spuren von Polychromie bewiesen davon, wie in der Antike die Statuen mit sehr lebendigen und leuchtenden Farben geschmückt waren, die dann mit der Zeit allmählich gelöscht wurden. Die visuelle Wahrnehmung, die wir heute von Statuen der klassischen Epoche haben, entspricht daher nicht der der Antike: Vielmehr wurden sie teilweise mit leuchtenden Farben bemalt, um eine starke visuelle Wirkung zu erzielen und so die Aufmerksamkeit des Betrachters zu erregen.

Die 1958 beim Bau eines Hauses entlang der Via Colonia Giulia in Venafro (IS) gefundene Venusstatue stammt aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Sie greift den Typus der sogenannten Landolina auf, eine der Varianten der hellenistischen Zeit der Venus von Knidos des berühmten griechischen Bildhauers Praxiteles. Es handelt sich wahrscheinlich um eine Brunnendekoration: Wasser muss aus dem Delphin geflossen sein, der ihn flankiert. Bereits im Nationalmuseum von Chieti ausgestellt, wurde es im Hinblick auf die Eröffnung des Archäologischen Museums in die Stadt Venafro zurückgebracht. Sicherlich zeichnet sich die Statue durch ihre plastische Schönheit und die weiche Wiedergabe der Kurven aus; Die besondere Körperhaftung von Kleid und Frisur erweckt den Eindruck, als hätte die Göttin gerade ihr rituelles Bad beendet. Die Venus ist ein Symbol der hellenistischen Skulptur und stellt immer noch eine der Hauptattraktionen im Archäologischen Museum von Venafro dar.

Der Sarkophag von Magia Marcellina ist Teil des Steinmaterials aus der Römerzeit, das die Familie Del Prete in den siebziger Jahren dem italienischen Staat gespendet hat; bis dahin war es in der Villa der Familie Del Prete in Camerelle im Gebiet von Pozzilli (IS) aufbewahrt worden. Der Sarkophag besteht aus Kalkstein und hat eine dreiteilige Front mit einer sehr einfachen Dekoration, die aus zwei Girlanden an den Enden besteht. Ein zentraler Tisch hingegen ist für die Registrierung reserviert. Es ist der einzige Venafrano-Text, der an diese Familie erinnert, die italischen Ursprungs ist und in Kampanien und Sannio weit verbreitet ist. Das Exemplar ist in Größe und Art der Dekoration dem Sarkophag sehr ähnlich, der in der Fontana Fraterna in Isernia eingesetzt wurde. Diesen ähnlich ist ein weiterer Sarkophag, der bei der Ausgrabung der Kathedrale von Isernia gefunden wurde. Die drei Stücke können vielleicht derselben Werkstatt zugeschrieben werden.

Recht gut kennen wir das römische Aquädukt von Venafro (IS), das Wasser aus den Quellen des Volturno in die Stadt brachte, mit einem fast vollständig unterirdischen Weg von etwa 30 km Länge Das Edictum Augusti de Aquaeductu venafrano ist eine Inschrift, die in 69 Zeilen unterteilt ist in 4 Titel. Es regelt die Baumethoden, die Beziehungen zu den Eigentümern der überquerten Grundstücke, die Wasserverteilung und die zuständigen Richter im Streitfall. Das Edikt wurde in den Jahren zwischen 17 und 11 v. Die Tafel mit dem Text war Mitte des 18. Jahrhunderts als Baumaterial in einem Bauernhof verwendet worden; im folgenden Jahrhundert geborgen, wird es seitdem in Venafro aufbewahrt. An der Seite erkennt man die Taschen für die Metallklammern, die das Edikt halten sollten, aber leider gibt es keine genauen Informationen über die Struktur, zu der es gehörte.

Die Syrinx oder Pfeifenflöte ist ein Blasmusikinstrument, bei dem der Klang durch die Vibration der Luft erzeugt wird, die quer in die oberen Öffnungen der Pfeifen geblasen wird. Das im ersten Stock des Museums ausgestellte Marmorexemplar wurde in Venafro (IS) in der Via Carmine gefunden; aller Wahrscheinlichkeit nach war es mit einer Statue verbunden, die den Garten eines reichen römischen Domus schmückte. Diese besondere Art von Spritze bestand aus mehreren Sumpfrohren unterschiedlicher Länge, die zusammengebunden oder zusammengeklebt wurden, und ihre Erfindung wurde in der griechischen Welt dem Gott Pan zugeschrieben. Dem Mythos zufolge verliebte sich Pan, Gott der Wälder und Weiden, mit menschlichem Aussehen, aber mit Ziegenbeinen und Hörnern, in die junge Nymphe Siringa, eine Anhängerin von Artemis. Begierig darauf, der Verfolgung des Gottes Pan zu entkommen, bat Syringe die Naiadi-Nymphen um Hilfe, die sie in ein Bündel Sumpfschilf verwandelten. Der Gott Pan baute aus dem Schilfrohr ein neues Musikinstrument, dem er den Namen seiner geliebten Nymphe gab.

Der König, auf Persisch Schah genannt, wurde später in der katalanischen Sprache escac, daher der moderne Begriff Schach. Es hat eine zylindrische Form und größere Abmessungen als alle anderen Figuren, aus denen das Schachspiel Venafro (IS) besteht. Der vordere geschnitzte Teil, wahrscheinlich ein stilisierter Hinweis auf den Thron des Monarchen, ist durch die eckigen Linien gekennzeichnet, die im unteren Teil eine Art Trapez bilden, während der zentrale Hohlraum des Stücks verwendet wurde, um einen Einsatz einzusetzen, der im oberen endet Teil mit einer kleinen Kugel.

Früher von den Persern pil und dann von den Arabern al-fil genannt, hat dieser Bauer bescheidenere Abmessungen als die vorherigen und zeichnet sich durch eine Kegelstumpfform mit abgerundeter Spitze aus, die ihn einer Art umgekehrten Glocke ähneln lässt. Es hat zwei kleine Vorsprünge im oberen Teil, eine stilisierte Darstellung der Stoßzähne des Elefanten, die im Osten häufig für Kriegszwecke verwendet werden. Im Laufe der Zeit werden diese beiden Ausstülpungen in Europa zu einer Einheit verschmelzen und dem Stück seine heutige Form mit dem typischen oberen Abschluss geben, der an eine Bischofsmütze erinnert

Diese Olla wurde im frühmittelalterlichen Benediktinerkloster San Vincenzo al Volturno (IS) bei Ausgrabungen der Universität Suor Orsola Benincasa in Neapel in einem fragmentarischen Zustand gefunden. Die Vase hat einen kugelförmigen Körper, vier Bandhenkel und verschiedene Arten von Rohgravuren. Die von den Griffen begrenzten Bereiche beherbergen menschliche Figuren, die in wahrscheinlich klösterlichen Gewändern und mit einer Tonsur auf dem Kopf gekleidet sind; sie können daher als Mönche interpretiert werden. Um die Figuren herum befinden sich mehrere fünfzackige Sterne und die Buchstaben A und R mit noch unbekannter Bedeutung. Die Funktion der Olla ist nicht sicher. Da es keine Rußspuren aufweist, ist eine Verwendung als Küchenutensil ausgeschlossen. Vorläufig kann angenommen werden, dass es als Wahllokal zur Einrichtung von Klosterämtern verwendet wurde; Tatsächlich wurden zusammen mit der Olla im Inneren Keramikfragmente mit eingravierten Buchstaben gefunden, die wahrscheinlich als "Wahlkarten" verwendet wurden.

In der persischen Sprache hieß dieses Stück Mask-i-Aparzen oder "das Zelt des Befehls", in dem der Berater des Königs die Schlacht leiten sollte, was dann zu den abgekürzten Begriffen farzen / farsin und dann zu firzan / wesir auf Arabisch wurde ( Stadtrat/Premierminister). Erst nach der Ankunft des Spiels in Europa wurde es zu der Dominion / Queen, die wir heute kennen. Immer zylindrisch wie der König, unterscheidet er sich durch seine etwas kleineren Abmessungen und durch den krummlinigen Abschnitt des unteren Teils der Frontalschnitzerei. Außerdem wurde ein kleiner Keil mit flachem Kopf in den zentralen Hohlraum eingeführt, der jetzt verloren ist.

Dieser Bauer stellte in der Antike den Kriegswagen dar, der im Persischen rokh (wörtlich „Kamel mit einem mit Bogenschützen bewaffneten Turm“) und im Arabischen rukh genannt wurde, wovon sich der heute veraltete italienische Begriff rocco ableitet, der später zum modernen Turm wurde. Es zeichnet sich durch eine im Vergleich zu den anderen Stücken eher abgeflachte, rundliche Form aus, fast elliptisch, und durch den klassischen oberen Abschluss mit doppelter Spitze und Vertiefung in Form des Buchstabens "V" im Mittelteil, der an die typische (and später) Zinnen greifen in die mittelalterliche Bauweise ein.

Die alte Piyada, die die Infanteriewaffe symbolisierte, hat eine Glockenform, kleinere Abmessungen als alle anderen Schachfiguren und keine besonderen Zeichen oder Charakterisierungen; Die fünf Fußgänger der Serie von Venafro (IS) haben teilweise unterschiedliche Größen

Dieses Stück wurde auf Persisch asp und auf Arabisch al-faras (Ritter) genannt und ist in Form und Größe dem Fahnenträger sehr ähnlich, von dem es sich jedoch durch das Vorhandensein eines im oberen Teil befindlichen unterscheidet einzelner Vorsprung von subdreieckigem Aspekt, der auch einem kleinen Schild ähneln kann, stilisierte Darstellung des Pferdekopfes. Auf der gegenüberliegenden Seite ist ein leichter Vorsprung sichtbar, der wohl die Mähne des Tieres symbolisiert.

Venafro-Schach ist eines der ältesten Beispiele dieses Spiels in Europa. 1932 wurden anlässlich von Arbeiten in der Nähe der Kathedrale von Venafro (IS) einige in einer Hirschkiste gefertigte Gegenstände geborgen, die als Schachfiguren identifiziert wurden. Die dem "islamischen" Typ zugeschriebenen Stücke sind ein Zeugnis der arabischen Präsenz in Venafrum, das zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert von den Truppen des Emirs von Bari besetzt war.Dieses wahrscheinlich in Indien geborene Strategiespiel war eines der Hauptmomente der Freizeit im Mittelalter, eingeführt in Europa dank der Vermittlung der Araber. Das wichtigste Stück war der König, flankiert von anderen Figuren: Pferden, Bischöfen, Türmen und schließlich Fußgängern, die die Infanterie darstellten. Erst später wurde die Figur der Dame oder Königin eingeführt, die in der venafrana-Serie vorhanden ist, von der insgesamt 19 Stück erhalten sind.