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MANDA – Nationales Archäologisches Museum der Abruzzen – Villa Frigerj verified

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Krieger von Capestrano
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Ercole Curino
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Herakles Epitrapezios
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Eine Statue eines Zivilisten aus Foruli
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Diskophorus-Statue mit von Foruli dargestelltem Kopf
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Statue eines Charakters von militärischem Rang aus Foruli
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Zeus
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Porträt von Alba Fucens
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Männerporträt von Alba Fucens
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Osiris stehende Mumienform
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Kürass mit drei Scheiben
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Fibel aus Bronze
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Campovalano-Stiefel
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Pfanne
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Sei
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Ring
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Tische Patronage di Amiternum
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Bronze-Ara
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in Antef (Nr. 2)
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in Antef (Nr. 1)
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Gesicht
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Ohne Titel
Krieger von Capestrano
Ercole Curino
Herakles Epitrapezios
Eine Statue eines Zivilisten aus Foruli
Diskophorus-Statue mit von Foruli dargestelltem Kopf
Statue eines Charakters von militärischem Rang aus Foruli
Zeus
Porträt von Alba Fucens
Männerporträt von Alba Fucens
Osiris stehende Mumienform
Kürass mit drei Scheiben
Fibel aus Bronze
Campovalano-Stiefel
Pfanne
Sei
Ring
Tische Patronage di Amiternum
Bronze-Ara
in Antef (Nr. 2)
in Antef (Nr. 1)
Gesicht
Ohne Titel

Andere ausgestellte Werke

Beschreibung

Die kolossale Statue des Herkules wurde am Morgen des 28. Juni 1960 in einer Kapelle bei Ausgrabungen im Kurgebiet der Stadt Alba Fucens gefunden. Herkules aus pentelischem Marmor mit einer außergewöhnlichen Höhe von 2,40 Metern ist auf einem traurig verlorenen Sitz sitzend dargestellt, mit erhobener linker Hand eine Patera haltend und mit der rechten Hand einen verlorenen Gegenstand, der aller Wahrscheinlichkeit nach als Keule rekonstruiert werden kann nach unten gerichtet. Das Gesicht zeichnet sich durch einen dicken Bart aus, der mit symmetrischen Locken gearbeitet ist. Auf der Stirn ist eine Krone aus Olivenblättern sichtbar, die auf die Teilnahme am Bankett anspielen könnte, oder vielmehr auf Lorbeer, ein Symbol des Sieges. Der Leontè , der den Helden ausnahmslos charakterisiert, muss um den linken Arm und die Hüften dargestellt worden sein, aber nach anderen Hypothesen könnte ein Umhang gewickelt worden sein. Dies könnte zusammen mit der Krone aus Lorbeerblättern Ausdruck einer „römischen“ Deutung durch die Bezugnahme auf das Vorbild des Invictus sein. Traditionell wird die Statue jedoch durch eine Reihe von Vergleichen mit kleinen und mittelgroßen Statuen, die den Gott in einer ähnlichen Pose darstellen, und dank der literarischen Texte lateinischer Autoren wie Stazio und Marziale mit der Darstellung des Herkules namens Epitrapezios identifiziert. „am Tisch“ (altgriechisch trápeza ), nach einem von Lysippos entwickelten Modell, das der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. zugeschrieben wird
Der Bildhauer aus Sikyon, mit einer für seine Zeit zutiefst innovativen Wahl, liebte es, seine Motive „nicht so darzustellen, wie sie sind, sondern wie sie dem Auge erscheinen“ (Plinius der Ältere). Durch die Wiedergabe ihres äußeren Erscheinungsbildes deutete Lysippus gleichzeitig auch die psychologischen und emotionalen Implikationen seiner Figuren an. Wenn bei der Kanonisierung künstlerischer Gattungen während der Römerzeit die Werke des Polyklet zu einer Inspirationsquelle für die Darstellung von Gottheiten werden, liefert Lysipp die Vorbilder für Helden und Idealtypen (der Held, der Philosoph, der Literat usw. ), während sich die Bildhauer von Praxiteles für die Darstellung von Männerfiguren inspirieren lassen.
Einigen zufolge rechtfertigen die geringen Abmessungen vieler Herakles-Repliken den von den Schriftstellern dem Thema zugewiesenen Beinamen Epitrapezios, da sie dazu bestimmt waren, "auf den Tisch" gestellt zu werden. In den meisten Fällen wird der Held mit leicht nach oben geneigtem Kopf dargestellt, anstatt nach unten zu schauen. Statur und Körperhaltung unseres Herkules setzen nicht nur eine Variante des Statuentypus in großen Dimensionen voraus, sondern legen auch nahe, dass es sich bei der Statue um ein kultisches Simulakrum handelte, das auf einem Felsen bzw. Thron saß und bewundert werden sollte. Prost. Die Keule selbst wird vom Gott wie ein Zepter der Macht gehalten. In diesem Fall könnte der Titel des Epitrapezios von den Opfergaben an Speisen und Getränken abhängen, die ihm von den Devotees, den Cultores Herculis , auf dem Tisch- Trápeza dargebracht wurden. Auch die Tatsache, dass die Rückseite des Herkules von Alba nicht vollendet ist, deutet darauf hin, dass die Statue an einer Wand der Kapelle gelehnt war, in der sie gefunden wurde, suggestiv komprimiert in dem schmalen Säulenraum.
Herkules ist aufgrund des universellen Mythos, den er verkörpert, ein sehr häufiges Thema in figurativen Darstellungen der Antike: Der Held ist das Paradigma des sterblichen Menschen, der durch seine Werke zur Apotheose gelangt und so die Erlösung vom Tod findet.
Allgemein gilt das Werk als Ausdruck der neuattischen Strömungen des ersten Jahrhunderts. v. Chr. aktiv im späten republikanischen Rom und im augusteischen Zeitalter, gekennzeichnet durch die Produktion von Werken, die von griechischen skulpturalen Modellen des V-IV Jahrhunderts inspiriert sind. BC Es gab jedoch auch den Vorschlag, in der Statue einen gewissen barocken Pathetismus anzuerkennen, der sich auf die künstlerischen Strömungen der Pergament- und Rodie-Arbeiter des II-I-Jahrhunderts beziehen würde. v. Chr

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